唐僧为啥说“心生，种种魔生”？难道妖怪都是孙悟空变的吗

　　文/姜子说书

　　《西游记》故事里，唐僧为啥说“心生，种种魔生”?难道妖怪都是孙悟空变的吗?要知道，猿猴道体假人心，心即猿猴意思深，孙悟空就是心猿。请记住这第一个问题。

　　众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的缘由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。”

　　第二个问题：说好的西天路上打怪升级，为啥突兀地乱入三伙强盗?孙悟空为啥会是六贼的主人公?

　　行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼!你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。”

　　一部《西游记》，写的是造化会元功。所谓造化，造者，命也!化者，运也!生魔之心，凡心也!凡心者，六根也!亦曰六识、六贼。心不死则道不生，心不灭则佛不成，皆言凡心之过，可知佛道一体，八难亦生于此。悟《心经》，三灾尽，八难消。

　　经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

　　生亦是死，死亦是生，生之苦，亦是死之苦，一朝分娩不慎，一尸两命。老病之苦，如韩愈所叹，视茫茫乎发苍苍，未四十而齿牙动，又如那唐诗上云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”

　　爱别离者，意见欲也!怨憎会者，耳听怒也!求不得者，眼看喜兼鼻嗅爱且舌尝思!五阴炽盛者，因色而起受想行识，所谓顽空未破念头起。

　　所谓西天取经，不过是人生修行之旅。唐僧为唐朝僧人，僧者，修行者也!骨肉凡胎，重似泰山，所谓身本忧也，不能彀超脱苦海，所以要穷历异邦，寸步难行。

　　西行者，心行也!也就是说，西天路上的所有磨难，皆因心猿出山。为啥会有火焰山，放火之辈正是孙行者!便是在观音禅院，孙悟空也曾吹风纵火，观世音菩萨可是当面揭穿他行凶，唤风发火，烧了留云下院。

　　土地道：“这火原是大圣放的。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”
　　看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。

　　《西游记》故事里，六耳猕猴不是别人，恰是孙悟空的二心，所谓“嗔”也，即“耳听怒”!六即眼耳鼻舌身意这六贼，亦是色声香味触法这六识。

　　那如来正讲到这：不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。如来对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。

　　《西游记》故事里，黑熊精是心猿六贼之一的眼看喜，所谓“贪”也，所以他原本打算呼唤和尚们，叫取水来救火，只因看见房脊上孙悟空在放风，又看上了唐三藏的锦斓袈裟，便当了窃贼。

　　不期火起之时，惊动了一山兽怪。急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。

　　《西游记》故事里，红孩儿则是心猿六贼中的鼻嗅爱、意见欲，所谓“痴”也，他捶打鼻子放火，放的却是三昧真火。所谓三昧，又应三毒。牛魔王应牛心左性，确实是圣婴大王的亲生父亲。

　　《西游记》故事里，第一伙强盗是六贼，西天路上所有的妖魔鬼怪，都不过是六贼的化身。第二伙强盗，则是黄袍加身的名利心;第三伙盗贼，洗劫了寇员外，而寇即盗贼，取经团队亦成了众人眼中的盗贼，被打入大牢，大抵是万物归一皆是我之寓。

　　刺史道：“你这厮见官兵捕获，却巧言报恩。既是路遇强盗，何不连他捉来，报官报恩?如何只是你四众!你看!寇梁递得失状，坐名告你，你还敢展挣?”三藏闻言，一似大海烹舟，魂飞魄丧，叫：“悟空，你何不上来折辨!”行者道：“有赃是实，折辨何为!”

　　看官听说，禁子们又来乱打，孙悟空便说，他打是要钱，便让唐僧把那袈裟与了他，三藏听说就如刀刺其心，到底是挨打不过，便听从孙悟空之言。众皆争看，又惊动本司狱官，却因祸得福。

　　狱官见了，乃是一件袈裟，又将别项衣服，并引袋儿通检看了，又打开袋内关文一看，见有各国的宝印花押，道：“早是我来看呀!不然，你们都撞出事来了。这和尚不是强盗，切莫动他衣物，待明日太爷再审，方知端的。”众禁子听言，将包袱还与他，照旧包裹，交与狱官收讫。

　　守着佛衣被当贼，放下佛衣，方知是真佛，何尝不是禅意?万般皆苦，唯有自渡。何以自渡?打破顽空即悟空。五蕴六识皆空，得观自在，一念生，菩萨身，阿弥陀佛!

　　本文资料重点引自：《西游记》