古代有进士出身的人，可以直接当官吗？

进士始见于《礼记·王制》：“大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。”这里的进士是指被举荐的学生。

这样的学生在《礼记》中还说“司马辨论官材，论进士之贤者……后官之”。但是作为科举制度的进士和《礼记》中的进士还是有所不同的。

科举制度的进士，源于隋朝，终于清末，是中国古代科举考试的最高等级。也是古代学子寒窗十年后通向帝国权力中心的重要途径之一。

进士要通过乡试、会试、殿试的一级一级选拔，所以进士在古代学子的心中有着无上的荣耀。唐初宰相薛元超曾说：“吾不才，富贵过分，然平生有三恨，始不以进士擢第……”官位尊崇的宰相，尚且不能以考中进士为遗憾，可见进士在读书人心目中的位置。

进士的选拔制度，跟中国古代的很多制度一样，也是在发展中不断地变化，最终形成一套成熟的人才选拔机制。

在唐初进士并不很多，徐松在《登科记考》中记载：从武德七年至显庆六年(622-661年)的四十年间，进士及第的共二百九十人。在唐朝只要通过礼部试就可以成为进士，获得了做官的资格，但是获得官职还需要通过吏部的考试，也就是“吏部试”。

吏部试主要考察进士的体貌、言辞、书法和判案等能力，只有合格了才能脱去“白衫”，穿上官服。因此，吏部试也被称作“释褐试”。

韩愈贞元八年登进士第，次年参加吏部试却没有过，贞元十年、十一年，都未通过。到了贞元十七年，他第四次参加吏部试，才通过铨选，被任命为国子监四门博士。

宋朝的进士制度和隋唐大体相同，但是宋朝的进士地位比唐朝又有了提高。中进士后会被授官，而不用再参加“吏部试”。而与进士有关的进士科，在宋人的眼里又被称作宰相科。宋朝的吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。”当时还有焚香礼进士，瞋目待明经之说。

而与进士有关的进士科，在宋人的眼里又被称作宰相科。宋朝的吕祖谦说：“进士之科,往往皆为将相,皆极通显。”当时还有焚香礼进士，瞋目待明经之说。

宋朝的进士是要通过殿试的，但唐朝一般没有殿试，只是通过吏部试就可以了。其实殿试最早也是源于唐朝，武则天朝时，她多次以自己的名义进行制科考试，并亲自主持，从而揽人心，恩于士。

相比于唐朝进士数量的较少，宋朝进士科的录取就有所放宽，并将进士分为三等。一等是进士及第；二等是进士出身；三等是赐同进士出身。

宋朝录取的人数也从唐朝每次录取多则不过三二十人，少则只有几人的情况变成了每次录取多达二三百人，甚至有时候到了五六百人。但是宋朝时是三年一次的三级考试。

宋朝进士入官官职不算很高，太宗年间的恩例，算是高的：第一、第二等进士并九经授将作监丞（从八品）、大理评事（正九品），通判诸州……。其他时候的授官职衔也不尽相同。元祐三年的状元时从八品，元祐六年的状元时正九品等等各不相同。

元朝的科举基本延续了宋朝的科举考试，对于中举的学子，元朝也是比较重视的。在通过经、赋、策的三场考试之后，汉人、南人做一榜。

一榜第一名“赐进士及第，从六品”，第二名以下称为“及第二甲”，皆授给正七品的官职，第三名以下皆授正八品官职。这相比于宋朝的职衔还是高了不少。不过蒙古、色目人因汉语水平偏低，他们只要通过两场就可赐进士及第。

进士授官也存在着很大弊端，这个问题到了明朝的时候，明太祖朱元璋时实行了观政进士制度加以改正。观政进士也就是录为进士后，因为不谙政事，需要“于诸司观政，使其谙练政体，然后擢任之。

图为《女真进士题名碑》

除入翰林院称庶吉士外，六部、都察院、大理寺、通政司诸署仍称进士。三年后即选京职。”曹斌在《明清观政进士制度及其特点》中说：“明代进士观政的时间一般为三个月。”

清朝的科举制度是根据殿试和朝考的成绩来决定官职的任命，同时也依据前朝保留了观政制度“国初进士,原照历来旧例,放榜之后, 分拨各部观政三月, 然后铨选。”

但是清朝的观政制度在雍正八年左右改为了三年，进士被分到州县去学习，以更好地掌握政事。

也就说进士出身的人，在宋元时期是可以直接做官的，但是在唐朝和明清时期则是需要通过“释褐试”或者经过一定限期的观政期后才被授官。