汉朝公主远嫁波斯，中途不幸怀孕，生子就建国，此地已归属中国

在《西域记》中描写过一个故事：汉代有位公主在和亲路上怀孕了，众人不被王责罚，于是在帕米尔高原安营扎寨；孩子出生后，他们在这里建立起了一个国家——竭盘陀国，这个国家几经风霜，最后在近代被归入回中央政权的管辖范围之中，并改名为“塔吉克自治县”，甚至由此衍生出了一个新的民族——“塔吉克族”。

那么，“公主生子”是否确有其事？竭盘陀国又曾经历过什么样的历史？

公主和亲

西汉初期的统治者为了增强国家实力、稳定新生的政权，从上到下推行休养生息的政策；与此同时，刚经历完楚汉争霸以及白登之围的大汉，还无法一次性解决匈奴，而匈奴也认识到自己无力吞下大汉这个庞然大物。

最终，汉高祖通过和亲、许诺与匈奴互为兄弟，缓和了汉匈之间的关系，换得了和平。

此后数年，汉匈之间和亲不断，《西域记》中记载的这位“公主”也是其中之一。

在陈祎的描述中，在某一年，波斯的王做了一个梦，他在梦中看见了一个美丽的女子成为了他的妻子，王问女子是何人，女子回答说自己是汉朝的公主；第二天，王召集大臣，命令大臣们组成使团，到长安为王提亲。

波斯使团穿越大漠，来到长安。他们将珠宝和黄金献给汉王，并说出了自己的目的：求娶公主。

汉王欣然应允，但是，汉王不舍得让自己的女儿远嫁，于是便在后宫中找到了一个漂亮的宫女封为公主，嫁予波斯王——以宫女代替公主，这在古代其实是件很常见的事，比如王昭君和文成公主，前者是宫女后者是官员的女儿，她们都是后来被封为公主，代替真正的公主和亲的。

公主怀孕

不久之后，波斯使团带着公主和汉王的赏赐，浩浩荡荡返回波斯。然而不幸的是，在行至帕米尔高原附近时，他们遭遇了一场战乱。为了保护公主，波斯使团选择在原地安营扎寨、屯兵布防；后来，守卫军为了保证公主的安全，他们将公主住的地方安排在一座高耸、危险的孤峰上。

就像长发公主，公主独身一人住在高峰上，每天的食物靠绳子送上去；另外，守卫军每天都会在山下巡逻，里三层外三层，确保一只蚊子都飞不进来。

如此这般过了三个月，三个月后战乱平息，确定安全之后，他们将公主接了下来，打算继续上路——然而，一个猝不及防的消息，打乱了所有计划。

公主怀孕了！这可不是件小事。公主是波斯王的妻子，如果被王知道公主怀孕了，因为汉王的关系，公主可能不会有什么事，但他们这些使臣必定难逃一死！可他们也做不出把公主杀死，或者返程找汉王再要一个公主的事。

就在大家一筹莫展之际，公主的一个侍女却突然大声呼喊，说公主这一胎是“汉日天种！”

竭盘陀国的成立

所谓“汉日天种”，指的是汉族人和天生的孩子，侍女的意思是说公主怀着的是天神的孩子！

事实上，回看世界古代历史可以发现，类似的说法有很多，国内的有“天命玄鸟”，国外的有“圣母玛利亚”，都是说未婚女子因受到神的青睐，从而怀上了神的孩子。

侍女给出这个说法后，公主也随之说到，每天日落时分神便会来到她的窗外，与她相会，然后她就怀孕了。

这样的说法简直是错漏百出，放到现在根本不会有人相信；但是在当时，一是因为当时鬼神之说盛行，二是因为侍女的说法给了使团一个应付波斯王的说法。

后来，守卫军们决定，不回波斯了！反正他们现在所处的这个地方，正好位于波斯和大汉的中间，路途艰辛，若只是为了寻找他们这小小的一队人而大动干戈，那是不可能的。

于是，他们在山峰上用巨石修建起宫殿，自立为国；因为在这群人中公主地位最高，又怀有“天神”的孩子，于是被推举为首领。

十个月后，公主诞下了一个男孩儿，大家把这个男孩推举为国王——他便是竭盘陀国的第一任国王，而公主则成为了摄政王。在他们两母子的带领下，竭盘陀国从一个不足百余人的小部落，慢慢发展成为一个小有规模的繁荣小国。

这个小国隐藏在高峰之上，除了路过的商队，没人知道这里还有一个国家，直到玄奘和尚的到来。

“玄奘西天取经”这个故事就不用多赘述了，他途经竭盘陀国，发现这里的人虽然穿着好似远古人类，依然以兽皮作衣裳，长相却是与汉人无异。

于是，当地人给他讲了“汉日天种”的故事，玄奘这才知道，原来这里的人是汉人和波斯人的后裔。

后来，玄奘将这个故事记述进他的著作《大唐西域记》中，将这个神奇的故事记载了下来。

竭盘陀国消亡史

因为玄奘的关系，竭盘陀国进入唐王的视线中，竭盘陀国也顺势归顺了大唐；不过，吐蕃崛起之后，竭盘陀国为了自身的利益，倒戈吐蕃，并于吐蕃联合，共同攻击唐军。

到了宋代，竭盘陀国被辽国占领，成为西辽在帕米尔高原的一个附属国；值得一提的是，哪怕后来新王朝建立，竭盘陀国也没有逃避掉被占领的命：元代被察合台汗国占领、明代被各个异族侵占过、清代又被迫归附于大小和卓——似乎除了最初建国的那一段时间，竭盘陀国一直再被他国、他族侵占当中。

竭盘陀国这波折的命运并没能持续到新中国成立，民国初期，竭盘陀国终于回到中央政权的统领之下，但为了方便管辖，竭盘陀国“消失”了，取而代之的是“犁县”，并在新中国成立后改为“塔吉克自治县”，从此世上再无“竭盘陀”。

总结

竭盘陀的成立充满着传奇的意味，不过，根据对《西域记》和《列王传》的记载，公元1世纪左右，波斯的确有一位来自大汉的王妃，所以，或许竭盘陀的建成史是真的也说不定。

如今，旧日的竭盘陀已经成为了新中国的一部分，而千年前的故事也随着悠悠驼铃消散在西北的风沙之中，或许，在考古技术日益发达的今天，我们说不定能找到昔日的真相。

参考文献
张来仪.帕米尔宗教文化初探[D].暨南大学,2005.
《大唐西域记》
探秘古波斯帝国文明伊朗[J].中国新时代,2013,(01):112-115.