祛风胜湿的独活，真的是“有风不动，无风自摇”吗？两个部分理解

不知道大家有没有听说一个有关于中草药的传说，那就是山上有一种植物，也像普通的茅草一般，当自然界有风的时候，它就像一座山一样纹丝不动，可当自然界没有风的时候，它地表的植株却又自己摇晃起来，它就是独活。

独活这味中药，现在看起来没有任何的出奇之处，可李时珍却在《本草纲目》对它推崇备至，甚至还叫它“长生草”。认为它的功用就在于祛除关节之风寒湿气，还不论新久，更善于清除在“表”的风寒。

独活这个名字名气足够响亮，但它的学名却很少有人知道：重齿毛当归。当归那可是中药界里家喻户晓的品类，独活之所以有这个本名，我认为更多还是和它散发的气味、外形有关。

如果不是有深厚的中草药知识，一般人看到独活和当归，根本去分不清。

因为外观上，独活和当归几乎一模一样，散发的气味也几乎一样浓郁。唯一的不同，是独活的颜色比当归稍微深一点。当然，切开后的断面区别还是比较大的。

除了独活之外，还有独摇草、独滑等别名。

而独活入药的记载，早在《神农本草经》里就存在了，还被归属为上品，主要就是能驱散四肢百节的风湿之气，可以说，“祛风湿”就是独活的一个特点。

而明代的《本草化义》里对独活的描述更宽一些，认为它能宣通气道，上至颠顶下至双膝，新旧之风都能驱散。

在中医方剂里，独活是和羌活最常一起出现的，它们的区别也不大。主要就是羌活更偏于上焦，也就是上半身，而独活更善于走下焦，也就是腰以下的风湿。

但它们之间还有一个细节，那就是羌活更善于驱散游走的新风邪，独活更善于驱散潜伏下来的旧风邪。

归纳历代医家对独活的使用经验，大概有如下几个方面：

1、驱散在表的风寒湿邪：

作为一味祛风解表药，独活驱散表邪是理所应当的，在表之邪，不管是风寒湿都可以。

但独活发散的力量比羌活稍微弱一些，也稍微温和一些，

所以，使用独活发散风寒时，比较适合那些怕冷而身热、不出汗、四肢感觉酸重的人，可以和羌活、防风之类配伍。

如果伴有口干口苦等里热，还可以配伍黄芩、知母。

2、驱散内在的风寒湿邪：

《黄帝内经》说“三气杂至，合而为痹”，所谓在内的风寒湿邪，其实多半就是痹症，也就是我们俗话说的风湿关节问题，主要以活动不利、酸胀冷痛为主。

这时候，独活基本都和石楠藤、防风、附子之类配伍，这在孙思邈的《千金方》里就有记载。

当然，如果是腰以下的风寒湿邪，独活一般和秦艽、威灵仙、杜仲等配伍。如果在肩颈上焦，独活一般和羌活、桂枝、桑枝等配伍。

当然，中医素有“久病多淤”的说法，痹症时间长，也就是风寒湿之邪停滞体内时间太长，也会有血气不通的可能，独活就可以和党参、桃仁、川芎之类配伍，起到扶助正气、通达经络的好处。

总而言之，独活是一味很常用的中草药，也是人们用于驱散风湿的常用之品，因为它性味苦温而燥的特点，也就有容易损耗津液的坏处，对于阴虚、实热等证候，独活显然就应该忌讳使用。

但说独活“有风不动、无风自摇”的说法，我认为更多还是一种意象，未必就是真实存在的，至少我见到的独活就不具备这个特点。