近期引起了很多人关注的话题,那就是侯昂妤大校在北京香山论坛上提出的“慎战”思想。
事件回顾
北京香山论坛是由中国军事科学学会主办的一个国际安全合作与亚太地区安全的论坛,今年是第十届,于10月31日至11月2日举行。在论坛上,来自不同国家和地区的军事专家和学者就各种安全问题进行了深入的交流和讨论。
其中,中国人民解放军军事科学院研究员侯昂妤大校在“孙子兵法”研讨会上发表了一篇题为《孙子兵法与当代战争》的演讲,引起了广泛的关注和反响。侯大校在演讲中阐述了她对孙子兵法的理解和运用,特别是强调了“慎战”思想的重要性和现实意义。
侯大校认为,慎战思想是孙子兵法的核心思想之一,它要求我们在处理冲突和战争时,必须审时度势,权衡利弊,不轻易诉诸武力,以威慑为主,进攻为辅。慎战思想还要求我们要确保有足够的胜算才进行攻击,知彼知己,百战百胜。最后,慎战思想还强调必要时以雷霆万钧之势出击,不出兵则罢,出兵则必胜。
侯大校表示,慎战并非是惧战、怕战、不敢战,而是维护和平的智慧体现。她认为,慎战思想不仅符合孙子兵法的精髓,也符合中国的传统文化和价值观,不仅符合当今世界的和平发展的大势,也符合中国的国家利益和国际责任。
网友争议
侯大校的演讲在论坛上受到了很多外国军事学者的赞赏和认同,他们纷纷表示,慎战思想是一种高屋建瓴的战略思维,是一种兼顾和平与安全的战争理念,有利于国际合作与共赢。慎战思想对于解决当前的一些热点问题和危机也有积极的启示和借鉴。
然而,不同于国际上的普遍的好评,侯大校的演讲在国内却炸开了锅,引起了一些人的不满和质疑,他们认为,慎战思想是软弱的表现,是不敢战的心理。作为军人,应该保持闻战则喜的精神,应该有敢打必胜的信心,应该有不惧任何敌人的勇气。慎战思想会让我们在面对敌人的挑衅和侵略时,失去主动权和战机,导致我们的国家利益和主权受到损害。
首先,我对侯大校在论坛上坦诚表达个人观点表示敬佩。在当前缅北军阀混战的舆论场,有一种情况引起了我的关注。一个几千人说缅北的直播间,常常有人喊出兵打打打,恨不得今晚就出兵,明天早上操场集合。因此,在这种情况下,侯大校说这样的话是很有意义的。
“慎战,有十成的把握再战”,这番话语本不应该出自一位军人之口,但是这似乎是在回应一些无知网民的过度要求。事实上,谨慎对待战争、确保十足的把握再次投入战斗的思考,是理性的态度。
想不通当年的诸葛亮,能谋能算,六出歧山之前有几成把握?但对于普通百姓而言,知道有军方在审慎考虑如何策划安全的行动,心里是幸福的,安全感爆棚!这并非在唱衰,而是在强调军方在决策中所展现的明智和负责。
在当今信息时代,军事行动不仅仅是国家的事务,也牵动着每一个普通百姓的安危。侯大校的发声,既是对网民的理性呼吁,也是在提醒大家理性看待军事行动,确保决策的合理性和有效性。希望在这个紧张时刻,能够保持冷静,不被情绪驱使,为国家的长远安宁着想。
中国5000年的历史,就是一部战争的历史。
在漫长的历史长河中,中国经历了无数战争,而如今正是我们先辈用鲜血为我们创造的最为和平的时代。如果说西方列强有所期待,那么他们最期望看到的是我们陷入一场战争的泥潭。因为进入战争易,离开战争难。
漂亮国本在21世界初就要制裁我们,就是因为阿富汗战争,为我们多争取了20年的发展时间,现在正是我们博弈的尾声,如今漂亮国介入了两场战争,而我们却可以安心发展经济,因此他们肯定不甘心。
功夫精神并非表现为好战,而是有能力止战。近70年来,缅甸一直陷入无法止战的状态。“树欲静而风不止”,战争的阴云一直笼罩在这个国家上空,让人们无法享受真正的宁静。是他们不想吗?不,是没有这个能力。
因此对于这些批评和质疑,我个人认为是不理智的。侯大校的慎战思想是一种见解独到,符合实际,很有现实意义的战略思想,它不是软弱的表现,而是出于主动的智慧的选择,不是怯懦的态度,而是专业审慎的判断。不是不敢战的心理,而是不愿战的情怀,不应被过分解读。
侯大校的慎战思想强调对冲突和战争态势的谨慎分析,要求充分了解敌人动态,制定有效军事策略,避免不必要的损失。她强调和平解决争端,最大限度保护平民和无辜者的生命财产安全。
这一思想基于对战争本质、国际形势、国家利益和和平价值观的深刻认识,是对孙子兵法的发展,对中国传统文化的弘扬,对和平发展的贡献。在战争方式上,慎战思想倡导通过威慑解决问题,以威慑为主,进攻为辅。威慑成功可避免战争,失败则以雷霆之势出击。
慎战思想明确战争目的,要求确保足够的胜算再进行攻击。不是为了战争而去战争,而是为了和平,维护国家利益和主权。不轻易发动战争,但若不可避免,决不退缩。
结语
总而言之,所以我认为侯昂妤大校在北京香山论坛上提出的慎战思想是非常有价值和意义的战略思想,它体现了中国军人的智慧担当,也体现了中国对和平理念和价值观的坚守,共同维护世界的和平与安全的心愿和能力。
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