吉林
晚清外交的特色是：因为愚蠢而行蛮，行蛮不成则使诈，使诈失败则跪地求和。
晚清第一位外交官郭嵩焘用12个字归纳：一味蠢，一味蛮，一味诈，一味怕。
◎不怕被骂成“汉奸”
郭嵩焘对晚清社会和当时世界的精准判断还有很多，比如他在鸦片战争后对英国人进行一番观察后认为：这些人很优秀、很文明，很值得中国好好学习！
看了上海英租界的建筑和人文景观后，他感叹：“细致精妙，非中国所能为也”。
他还认为，中国需要三百年才可能走出秦汉以来累积深厚、流极败坏的政教，造就新的行之有效的礼仪风俗，非这样漫长不能指望成功。
这样的思想和言论，放到现代也会被很多人骂成“汉奸”，在有着强大的顽固势力的晚清就更是如此。不止朝廷保守派污蔑他、排挤他，连他的弟弟都说他心直口快，好友李鸿章也说他“嫉恶太深，立言太快”。
面对汹汹的讥讽、谩骂和诽谤，郭嵩焘一如既往，仍然坚持谈洋务。他坚信：中国要走向对外开放，这是历史所趋！
◎超越时代的远见
史学家汪荣祖在《走向世界的挫折：郭嵩焘与道咸同光时代》这本书中认为，郭嵩焘的远见超越时代。
郭嵩焘与曾国藩、左宗棠、李鸿章都是至亲好友，与曾还是亲家，但没有曾、左、李三大人物的功勋，也没有阮元、王闿运、张之洞的学术声望。
然而从历史长河看，他的“远见”，远非乾嘉学者、咸同将相可及。所谓远见，指能超越前人之所思，敢挑战传统之权威，能与主流意见相左，指出正确的前程。
在中国历史上，郭嵩焘这种能够提供新的“世界观”，新的文化视界的人，实在太少了。他走在时代的前面，是寂寞的引路人，要引中国走向世界，却被拒绝，他的远见不容于那个愚昧、落后的时代。他个人的挫折，也是晚清中国的挫折。
◎求解郭嵩焘，也是求解未来中国
历史其实联系着偶然的人事，并不是一个纯粹宿命的过程，也只有看到历史的偶然性，我们才会去反思历史，去发现历史的复杂与诡异，去理解历史与我们自身的关联。
求解郭嵩焘，意味着我们需要正视传统文明在近代的困境，正视与我们自身的作为息息相关的累累伤痕。求解郭嵩焘，也是求解未来中国。
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