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与女巫和吸血鬼一样，狼人（Werewolf）的概念——变身成狼或类似狼的生物——与人类本身一样古老。
历史上对狼人最早的描述可以追溯到古希腊，古地理学家希罗多德（Herodotus）在《历史》（《The Histories》）中首次提到了这种神秘的生物。
希罗多德的《历史》用爱奥尼亚方言写成，记录了几种不同文化的传统、政治、地理和冲突，大约成书于公元前 430 年。
尽管希罗多德认为这些故事过于牵强，但是他还是记录下了这些故事。
他在《历史第四卷：梅尔波米尼》中表述道：”这些人可能是巫师；因为定居在斯基泰的斯基泰人和希腊人说，每个纽里亚人每年都会有几天都会变成狼，然后又变回原来的样子。”
这个片段指的是一个叫纽里亚（Neuri）的古老部落，他们很可能定居在西巴尔干半岛。
尽管与现代狼人有一些明显的不同，希罗多德还是在文学作品中留下了人类有能力变身为狼的最早痕迹（最早的传说也有人类变成狼的报道，但没有变回人形）。
“狼人”一词可能来自另一个古希腊神话：阿卡迪亚国王莱卡恩的故事，它是许多狼人传说的原型。
在罗马诗人奥维德（Ovid）于公元前8年左右创作的《变形记》（The Metamorphoses）中，莱卡恩宰杀了一些人质，并将他们的肉献给宙斯，以测试全能的众神之王是否能分辨出人肉和动物肉的味道。
为了惩罚这个凡人的残忍行为并替那些冤魂报仇雪恨，宙斯把他变成了野兽；然而，即使他逃到乡下，莱卡恩的眼睛里仍然燃烧着嗜血和凶残的火焰。这就是对胆敢挑战众神的国王的惩罚。
“……他想说话，但声音却变成了回荡的嚎叫。他嗜血的灵魂感染了他的下巴；他杀人的渴望转向了牛群；他仍然被嗜血所占据。他的衣服变成了毛茸茸的外衣，胳膊变成了腿。他现在变成了一只狼。”
——《变形记》奥维德
虽然莱卡昂的故事不断被改编，演化成不同的版本，但这个神话的核心内容为“狼人”的概念奠定了基础。
但是，罗马人佩特罗尼乌斯在《莎迪里康》（《Satyricon》）中的一段著名文字中，首次提出了今天我们与狼人联系在一起的另一个元素：月亮像正午一样照耀着大地时，人变成了狼。
“他在衣服周围围了一个水圈，然后突然变成了狼。”
后来，满月明确地与狼人变身联系在一起。
人类与野兽冲动之间的矛盾仍然令人着迷，狼人的形象在民间传说和文学作品中历久不衰。
狼人一词最早的用法见于克努特国王（又称卡努特）的《教会法令》(《Ecclesiastical Ordinances》)。
这位盎格鲁·斯堪的纳维亚帝国的统治者（1016-1035 年）颁布了两部互为补充的法典，即今天的《克努特法典》(《The Laws of Cnut》)。
这些法律提到了狼人的存在，但需要注意的是，它们并不是指现代概念中的变形生物。
狼人可能是不法之徒甚至魔鬼的代名词，具有“邪恶”的象征和宗教含义。
“因此，牧羊人必须非常警惕，”这一节写道，“不要让疯狂大胆的‘狼人’太广泛地破坏，也要防止其咬伤太多‘羊群’。
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点一个在看，狼人故事未完待续
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