喜峰口战役：传统武术训练的“大刀队”大显神威，令日本鬼子胆寒

“大刀向鬼子头上砍去”，这句歌词出自《大刀进行曲》。这首充满豪情的歌曲，自抗日战争以来广为流传，它与一次惊心动魄的战斗有关，那是1933年的喜峰口战役。

在这场战役中，运用传统武术训练的大刀队大显神威，打破了九一八事变以来日军不败的神话，是中国武术史上的一座丰碑。

一、大刀队武术的来源

在长城喜峰口抗击日军的，是宋哲元二十九军。1930 年中原大战，冯玉祥战败，西北军一些零散部队退到山西，经张学良整编，组成第二十九军，宋哲元任军长。

在国家危难之时，有众多武术宗师投身军中，传授功夫，因此，大刀队的刀法，并不是只有一种刀法。

韩慕侠

1、韩慕侠的八卦形意刀法

韩慕侠（ 1877 － 1947) ，天津静海人，是与霍元甲齐名的武术家，曾传授周恩来武术。1927 年，他应张学良之邀，出任第 16 军“武术团”教官。

张学良从东北军中，挑选 1000 名士兵，组成武术团，任命韩慕侠为团长，团部设在南开南门外于家坟洪元里一号韩宅，武术团的训练地点设在天津郊区杨柳青。

面对日军的威胁，韩慕侠决定将武术团改成大刀队，以破解日军的拼刺。韩慕侠精通八卦、形意，他将这两种武技融汇到大刀的使用上，创编了以扇、砍、劈、剁、托、错等动作为主体的“八卦形意刀法”。

九一八事变后，东北军主力陆续转向西北，但是这支韩慕侠训练二年之久的大刀队，却留在了华北，编入宋哲元的29 军。

李尧臣

2、李尧臣的无极刀

李尧臣（ 1876 － 1973) ，河北冀县李家庄人，幼年拜著名武师宋彩臣为师，精熟三皇炮锤。18 岁时进当时北京会友镖局当镖师，据说曾为慈禧表演过“八仙庆寿剑”。

29 军副军长佟麟阁，对李尧臣有知遇之恩，1931 年，佟麟阁将军聘请李尧臣任全军武术总教官。

李尧臣一上任，就结合 29 军将士所使用大刀的特点，并结合中国传统的六合刀法，创编了一套 29 军独有的“无极刀”刀法。

李尧臣认为，应该在 29 军中抽调骨干，专门组成大刀队，由其直接传授“无极刀”刀法，再由他们传给全军官兵。这种想法得到了佟麟阁的极大肯定，最终实施。数月后，大刀队就开始把练熟的“无极刀”传给全体官兵。

马凤图

3、马凤图的“破锋八刀”

马凤图 （ 1888 － 1973) ，河北省沧县杨石桥人，回族，精通通背大架子，十二大趟子，劈挂，青龙等拳及六合枪要法，双手刀法，七十三剑（宣化剑）等武术。

1925年，在西北军察哈尔都统署任参议的马凤图，受都统张之江将军之命，在张家口创立白刃战术研究室，并依托该研究室，成立了“新武术研究会”。

研究会中聚集了众多沧州籍武术名家，如马凤图、马英图、王子平、洪立厚、刘鸿庆、王桂林等人。这些武术家集思广益，创编教材，将武术中格杀效果显著的技术应用于军事训练。

在西北军第二号人物张之江的主持下，马凤图、马英图等人编创成简便易学的“破锋八刀”，取代了旧有的刀术教材。1926年初，张之江代替冯玉祥主持西北军全局，这一易学而实用的刀法迅速推广到西北军各部，形成了西北军自成风格的著名大刀术。

“破锋八刀”的歌诀是: “迎面大劈破锋刀，掉手横挥使拦腰。顺风势成扫秋叶，横扫千军敌难逃。跨步挑撩似雷奔，连环提柳下斜削。左右防护凭快取，移步换型突刺刀。”

八句八个动作，分别攻击对方的面门、脖子、后脑、手腕、肩关节、腹部、裆部和膝关节八个要害部位，所以叫“破锋八刀”。该刀法“简捷精练，大劈大砍，迅猛彪悍，具有明显的军旅实用特色。

值得一提的是，马凤图的儿子马广达，也是一位精通刀法的武术高手，他曾担任大刀队的军官。在喜峰口战役中，他英勇地与日本鬼子搏斗，最终身受重伤，英勇牺牲。

二、喜峰口战役的经过

1933年1月1日，日军在山海关挑起事端，炮击临榆县城，中国守军奋起还击，揭开了长城抗战的序幕。

到3月上旬，日军攻占了热河北部赤峰、围场、全宁（乌丹）等地，随后整个热河省沦陷。占领热河后，日军开始南下，向长城各口推进。中国军队在长城沿线布防，力图阻止日军的进攻。

3月9日，日军先遣队发动了对喜峰口的进攻，二十九军37师王长海团率领部队从遵化迅速赶往喜峰口，迎战来犯之敌，喜峰口战役正式打响。

赵登禹奉命率领109旅从蓟县出发，冒着风雪，行军700余里，赶来救援。他亲自率领大刀队迎敌，日寇调集5000余人猛攻，并用大批重炮、飞机轰炸长达数小时，阵地变成了一片火海。日寇以为赵登禹已经阵亡，于是蜂拥而上。

在弹药用尽的危急时刻，赵登禹率领部队突然跃出阵地，挥舞大刀与敌人展开肉搏战。他一口气砍倒了数十名日本鬼子，左腿负伤，卫兵急忙脱下衣服给他包扎，但他坚决不肯，仍继续挥刀杀敌，一直激战到天黑。

到了3月10日早晨，宋哲元29军所属的37师主力终于赶到战场，与此同时，日军的主力也抵达了战场，双方围绕着喜峰口外的几个高地展开激烈的争夺战。经过连续的激战，29军的伤亡严重。

由于装备差距，二十九军决定发挥自己的特长，组织大刀队夜袭喜峰口，用大刀与敌展开肉搏。

赵登禹

3月10日，当赵登禹得知敌人正在休整时，他立即召集了团长和营长们开会，决定趁敌人毫无防备之际，进行夜袭。他激动地说道：“抗日救国，乃军人天职，养兵千日，报国一时。只有不畏牺牲，才能为国争光。”

当夜，赵登禹派遣了两个营离开潘家口，向着日军的阵地发起了第一次夜袭。就在10日凌晨1时，218团的第1营，由王昆山营长率领，悄然袭击了白台子的敌炮兵阵地。他们如同夜色中的猎豹，迅速而敏捷，于凌晨2时30分成功占领了白台子，切断了敌军的退路。

白台子的争夺，犹如一场短暂而激烈的暴风雪，士兵们奋不顾身地冲入敌营，手中的大刀犹如寒冬中的霜刃，他们挥刀砍杀，毫无畏惧。敌人的补给车被焚烧了十余辆，狼烟四起，照亮了黑夜。面对这突如其来的攻击，千余名日军变得惊慌失措，他们边勉强抵抗，边如惊弓之鸟般仓皇撤退。

王昆山营长率领的部队乘胜追击，他们进行了十几次激烈的肉搏冲锋，砍杀敌兵二三百名，用刀刃书写了属于他们的辉煌战歌。

这次战斗，赵登禹的部队也损失惨重。

在3月11日的夜晚，37师的王长海和董升堂又分别从各自的团中，挑选出500名擅长刀术和近身肉搏的士兵，再组成了一支大刀队。他们只携带了大刀和手榴弹，而其余的士兵则负责进行火力掩护。在3月12日，董升堂的团首先来到了位于长城外的小喜峰口附近的三个村庄。

在那天晚上，天空中挂着一轮皓月，正是进行夜战的绝佳时机。他们发现了一支正在宿营的日军骑兵部队，营地里都是马匹，而日军正在沉睡之中。大刀队迅速解决了日军的哨兵，手持大刀冲入日军营房。他们先扔了一阵手榴弹，紧接着趁日军混乱之际用大刀劈杀。许多日军在睡梦中被杀，许多人甚至不知道发生了什么事情就已经做了刀下之鬼。

大刀队又趁乱放火，其他日军部队见到火光纷纷赶来增援。然而在夜间，日军的飞机和大炮无法发挥其作用。尽管这些日军士兵也都是经过严格的刺杀训练的，但在西北军的英勇大刀队面前，他们却占不到任何便宜。

在董升堂团与大批日军激烈交战之际，王长海团也及时赶到了狼洞子及白台子的敌军炮兵阵地。大刀队再次展现出神勇无比的战斗力，一举攻占敌人阵地，砍杀了一百余名正在熟睡的日军炮兵，并缴获了大量火炮和弹药。

这两支部队的突袭让日军大为震惊，他们迅速调集大批部队进行反扑。然而，人数上处于劣势的大刀队并不畏惧，他们毅然决然地与日军继续搏斗。随后，大刀队烧毁了日军的辎重粮草，炸毁了缴获的火炮和装甲车，在后续部队的掩护下有序地撤出了战场。

喜峰口之战，以大刀队为主的二十九军，砍杀日军5000余名，炸毁大炮18门，取得了自九一八事变以来的首次大胜，史称“喜峰口大捷”。

在喜峰口遭受挫败后，日军于3月16日转向罗文峪发起了攻击。二十九军的刘汝明部经过三天的激烈战斗，上成功打破了敌军的进攻。

然而，到了4月7日，日军改变了策略，选择在滦东打开一个缺口，然后再攻喜峰口。尽管在前两天的进攻中他们均被击退，但到4月13日，喜峰口遭遇了前后夹击，二十九军由于力量悬殊，不得不奉命撤退，放弃喜峰口。至此，喜峰口战斗宣告结束。

三、大刀队的影响

自占领东北以来，日军所遇到的抵抗微弱，夜间都脱衣睡觉，警备松懈，狂妄嚣张至极。然而，喜峰口战役开创了大刀队夜袭日军的先例，沉重打击了日军的嚣张气焰。

在喜峰口遭受打击之后，日军官兵们个个都和衣持枪睡觉，甚至有人晚上都戴着钢盔以防被砍头。日军将领连连哀叹，此役使“皇军名誉”尽失。日军在退回承德后追悼阵亡将士时宣称，这是日本军侵华以来前所未有的耻辱。

日本一家报纸评论说：“明治大帝造兵以来，皇军名誉尽丧于喜峰口外，而遭受六十年来的未有之侮辱。”

29军大刀队的英雄事迹在当时通过电讯传遍了祖国的大江南北，极大地振奋了全国军民的抗日热情。天津《大公报》称赞喜峰口抗战“竟能使骄横气盛之日军受偌大打击，此诚足为中国军人吐气”。自“九·一八”以来，久受丧师失地打击的国人因此大受振奋。

国民党左派爱国人士何香凝，得知大刀队的英勇事迹后。连续创作了好几首诗，歌颂29军的战绩。其中有一首名为《大刀赞》，诗中写道：“大巧若拙用大刀，大新若旧国术高。伏如猛虎进如猱，十步以内敌休逃。”

大刀队的英勇事迹，还深深地打动了在上海投身抗日救亡运动的年轻作曲家麦新。他当时年仅23岁，这位才华横溢的年轻作曲家，涌动着激情，热血沸腾，突发灵感，产生了创作的冲动。就这样，《大刀进行曲》在他的笔下应运而生。

“大刀向鬼子们的头上砍去，二十九军的弟兄们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了!前面有东北的义勇军，后面有全国的老百姓，咱们二十九军不是孤军。看准那敌人，把它消灭！把它消灭！冲啊！大刀向鬼子们的头上砍去，杀！”

这就是《大刀进行曲》，它的副题为——献给29军的大刀队。

这首歌曲以激昂的旋律和生动的词句，展现了大刀队英勇抗日的壮烈场景，同时也表达了全国人民团结一心，共同抗击日本侵略者的坚定决心。这首歌曲成为了抗日救亡运动中的代表性作品之一，激励着无数中华儿女为民族的尊严和国家的独立而奋勇抗敌。