江苏
古人说话含蓄，讲究点到为止，所以将死亡也形容得非常高级，比如皇帝去世，就用“崩”，皇后去世，就用“薨”，一些早亡的孩子，就用“殇”，一些因为特殊原因去世的人，就会用“殁”。
除了这些之外，还有很多不同的称呼，不过也不影响他们对死亡的恐惧。
不过相比于这些人，有的人则将死亡看得云淡风轻，他们认为死亡是不可避免的，但死亡的意义却是可以选择的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，而这一切，都取决于他自己的价值。
在历史上，有一人就秉持着这样的观念，甚至还为死亡发明了一个成语，老年人丝毫不忌讳，甚至还常挂在嘴边。
这个成语叫做“百年之后”，而发明这个成语的人，就是历史上大名鼎鼎的一代枭雄曹操。
曹操的死亡观念
曹操，不仅是个出色的军事家、政治家，同时还是个颇有文采的文学家，他与自己的两个儿子，合称为“三曹”，对建安文学产生了很大的影响。
在他的诸多作品中，《龟虽寿》尤为出名，从这部名作中，我们就可以看出曹操对死亡的看法。
他认为死亡是每个人都会经历的，即便是以长寿闻名于世的神龟，也会有生命消散的时刻，可以上天入地，无所不能的腾蛇，也终究会化为尘土，更何况是渺小的人类呢。
所以看破了生命的真谛后，曹操便不畏惧死亡，而是将实现人生价值放在了首要的地位，可以说，曹操这样的思想在那个时代，就是一股清流，也难怪能成为三国霸主。
创造新成语
曹操虽然不在乎生死，但也不会轻易说出“死”这个字眼，毕竟他不介意，不代表别人也不在意、
为此，曹操还想出了一个成语，叫做“百年之后”，“百年”就是指的死亡。这个词汇好听又好记，让人不得不为曹操的天赋感到心服口服。
事实上，“百年之后”还是源自于官渡之战。
那时候袁绍取代了董卓，成为了实力最强悍的一方霸主，而曹操要想实现自己的雄心壮志，就必须要铲除袁绍这个绊脚石。但曹操当时的实力远远比不上袁绍，所以两方在官渡附近，对峙了很长一段时间。
本来袁绍是稳操胜券的，因为恰逢曹操的粮草都用光了，而袁绍又恰巧截住了他的求援信，所以当谋士许攸建议袁绍要增加兵力，驻守粮草的时候，自信满满的袁绍不仅充耳不闻，还将他斥责了一顿。
于是心有不满的许攸，转头便投向了曹操的怀抱，并将袁绍的屯粮之地告诉了曹操，曹操也是趁此机会，一把大火将袁绍的粮草基地烧得干干净净。
失去了粮草支撑的袁绍部队，很快就溃不成军，而曹操则瞄准时机，一举进攻，大获全胜。
官渡之战胜利后，曹操看着生活在战火之中的百姓们，颇有感触，便写下了《军谯令》。
意思就是我率领着将士与敌人作战，可家乡的百姓却在战争中受苦，我非常难过，这些将士为国战死，没有留下子嗣，所以要优待他们的亲朋好友，赐予他们良田和家畜维持生计，并且让他们在死后能有一个祭奠祖先的地方，这样的话，我就可以死而无憾了。
在这道命令的最后，曹操写下了这样一句话：“吾百年之后何恨哉”
这里的“百年”就是指的死亡，曹操是在说很多年之后，自己死亡的情景，可以说曹操的用词，十分巧妙委婉了。
一百年，是当时所有人的观念里，人类最长的寿命。所以“百年之后”这个词，并没有“死”那么难听，反而给人一种延年益寿的感觉，让人不再那么畏惧死亡。
所以，原本十分忌讳“死”这个字眼的老人们，就会用“百年之后”来指代，久而久之，这就成为死亡的一种文雅说法，无论是古代还是现代，都被人常挂在嘴边。
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