三界为何都不邀请菩提祖师参加宴席？你听玉帝、如来各自说了什么

只要我们打开电视机，还是能看到《西游记》活跃于荧屏之上。《西游记》到底有何魅力，竟能如此经久不衰？

作为中国古典文学的瑰宝，《西游记》不仅通俗易懂，还蕴含了诸多人生哲理。吴承恩借着书中的仙佛妖魔映射了现实生活人与人之间的微妙关系，那些仙佛妖魔像平常人一样分为三六九等。他们有喜怒哀乐、也有争权夺势，当然也有举办宴席且觥筹交错的时候。

不过，三界置办的聚会很多，为何没有人邀请菩提祖师参加宴席呢？

一、蟠桃盛会

众所周知，蟠桃盛会是天庭举办的最豪华的宴席之一。七仙女就曾说过：“请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

注意看，蟠桃盛会可不只是邀请了三清等大佬，就连西天的诸佛以及众菩萨都赫然出现在名单之中。此外，“注世地仙”也收到了天庭发出的邀请函，镇元子、赤脚大仙等地仙也可以出席这一旷世盛会。

天庭会邀请西天灵山以及地仙参加蟠桃盛会也是有迹可循，毕竟天庭希望通过蟠桃盛会加强三界诸仙与天庭的关系，也可以拉拢那些拥有高深法术的地仙。

然而我们可以看到，精通释儒道的菩提祖师压根就不在名单之中。

无独有偶，西天灵山的盂兰会也没有邀请菩提祖师。

二、盂兰会

何为盂兰会？盂兰会又叫做兰盆会，也就是传统的中元节，是西天灵山举办的一个极其重要的节日。

好比在唐僧的取经队伍路过五庄观的时候，我们就得知镇元子也参加了西天灵山的盂兰会。书中是这么写的，大仙道：“你哪里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

在取经众人遭遇蜈蚣精的时候，孙悟空在黎山老母的指引下来到了千花洞。眼见孙悟空不远万里地来到了这里，毗蓝婆菩萨是这么说的：“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”

通过吴承恩的设定我们可以发现，镇元子属于道派中人，但也接到了如来佛祖的邀请，参加了兰盆会，继而结识了唐僧的前世金蝉子。

此外，毗蓝婆是个怪人，她身为菩萨却有个儿子唤作昴日星官。毗蓝婆的怪异就连黎山老母也避之不及，但毗蓝婆仍参加了盂兰会。

既然如此，为何无人邀请“雷霆动九天”的菩提祖师？

其实，玉帝和如来都各自说了一句话，道出了关键原因。

三、玉帝和如来的说法

那时孙悟空被菩提祖师赶出了方寸山，他一下山就开始胡作非为，先是凭借天生圣人的身份威慑了东海龙王，抢走了定海神针如意金箍棒。没过多久，孙悟空又凭借金箍棒的神威打进了幽冥界，涂抹了生死簿。

于是东海龙王和十殿阎王一起将孙悟空告到了天庭。在听闻了孙悟空的所作所为，玉帝如此问道：“这妖猴是几年生育，何代出生，却就这般有道？”

后来经千里眼、顺风耳的解释，玉帝才知道，这猴子居然是数百年前目运金光、射冲斗府的天产石猴。尽管天庭知道孙悟空的出生来历，但对于孙悟空从什么地方练成了一身本事，他们却是茫然不知。书中是这么写的：当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。

一个“不知在何方修炼成仙”证明天庭压根不知道菩提祖师这号人物。

再看西天灵山。当年如来奉玉帝旨意前往天庭降服孙悟空，他见了孙悟空是这么说的：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”

一个“何年得道”证明如来也不知道孙悟空师的师承来历，他当然也不知道孙悟空的师父菩提祖师有着通天彻地的法术修为。

看到这里，就能理解三界为何无人邀请菩提祖师了，不是仙佛不愿对菩提祖师发出邀请，而是菩提祖师跳出了三界之外，千里眼、顺风耳以及如来的慧眼都无法发觉菩提祖师的踪影。否则按照玉帝、如来爱才惜才的习惯来看，他们早就盛情邀请菩提祖师参加宴席了。毕竟菩提祖师高深莫测，有了他的加盟，任何一方都会快速地壮大实力。

正是：傲吏非凡吏，名流即道流。 隐居不可见，高论莫能酬。