加德满都爆发大规模抗议，恢复君主制，能让尼泊尔人变得幸福吗

抗议游行年年有，今年似乎特别多。在西方国家纷纷爆发“挺巴反以”抗议游行时，尼泊尔人却因为“是否恢复君主制”吵起来了。

近日，尼泊尔首都加德满都爆发“抗议与反抗议”活动，一方支持恢复君主制，另一方则认为应该维持现行的共和制，双方分别有9000和7000人参加了示威活动，战斗力勉强持平，最终谁也没讨到好，至少23人在冲突中受伤。

这已经是很好的结果了，没有重伤人员，也没影响到其他居民的正常生活。因为警方提前预料到这两个公开表示敌对的群体可能会发生冲突，于是在市中心划分了两个不同的区域，各闹各的互不干扰，伤员大多是在和警方的对峙中受伤的。

示威当天，抗议游行的组织者普拉塞向支持者发表讲话，敦促他们冲破防线，继续前进。随后，抗议人群和警方爆发激烈的肢体冲突，后者使用了水炮和催泪瓦斯，现场浓烟滚滚，到处都是尖叫声和警报声，那叫一个混乱，没发生严重踩踏事故就算万幸了。

普拉塞说了，橡皮子弹和催泪弹无法阻挡他们的决心，只要政府一天不同意恢复君主制和印度教国家，他的竞选和抗议活动就不会停止。

这个事就很有意思，普拉塞之前是尼共成员，和现任总理普拉昌达同属一个政党，君主制又是在尼共的主导下推翻的。如今，普拉塞摇身一变站到了政府的对立面，还嚷嚷着要恢复君主制，理由是普拉昌达不是一个好的领导人，他正在带领尼泊尔走向破产，理应“向人民投降”。

普拉昌达的是非功过咱们不做评论，重点来说说尼泊尔的政体转变过程。

尼泊尔在18世纪后期被沙阿王朝统一，国王成为国家的领导人，并在上世纪60年代初达到权力顶峰。后来王权衰落的原因也很简单，君主制已经不适用于现代国家了，就算一些国家依然保留了君主制，也大多是没有实权的虚位元首。

在这个背景下，普拉昌达于1996年带领尼共发起了“人民战争”，通过在农村建立根据地的方式，对加德满都形成合围之势。

眼看着王室大势已去，2006年，时任国王贾南德拉接受了印度的调解，不得已选择退位，就这样，尼泊尔长达200多年的君主制宣告结束。

两年后，尼泊尔正式宣布成立共和国，由总统担任国家虚位元首，总理成为实际掌权人，并制定了联邦制度：全国一共划为7个州，每个州有一定程度的自治权。

但由于“保王派”依然保留了一定的势力，再加上各政党权力斗争不断，联邦共和国的宪法制定过程一波三折，直到2015年才正式通过。从某种意义上讲，尼泊尔的共和政治还没有真正形成，算不上一个严格的现代化国家。

这一点，从政府频繁更迭就能看出来。自尼泊尔结束君主制以来，该国已经发生了十多次政府更迭，无一不是因为党争。这其中，有不同党派之间的斗争，也有同一党派内讧，比如尼共的两位大佬——前总理奥利和现总理普拉昌达，就经常展开激烈交锋。

当然，相比之前的内战时期，尼泊尔的政局已经稳定很多了，但政党纠纷带来的社会动荡依然是个老大难问题。选民希望拥有一个稳定的政府，让国家可以走上正轨，政客们却往往把权力放在第一位，只想着怎么通过党争为自己谋划，没人真正在乎国家发展和社会民生。

所以就有很多人认为，这都是共和制的锅，因为权力分散给不同政党才会造成现在这种局面，而且政客们还会被不同的国外势力收买。与其看他们斗来斗去，不如把国王请回来主持大局，毕竟权力都在他一人手中，就能专注于江山社稷了。

这个逻辑听上去有点奇怪，但对于习惯了君主制的尼泊尔人民来说，也是人之常情。

总是怀念过去，说明现在的日子过得并不好。事实也是如此，尼泊尔的经济发展速度一直上不来，民众对未来普遍没什么期望，处于一种极度迷茫的状态，只能安于现状，以此麻痹自己。

再加上尼泊尔地理环境自带的天然封闭性，被很多文艺青年视为一种无欲无求的满足感，尼泊尔一度被称为“全世界最幸福的国家”。

至于尼泊尔人是不是真的幸福，或许那天分属不同阵营却都对国家未来感到迷茫的示威者，最有发言权。