北京
导读
道家认为只有两种人，在门内和在门外的。
在门内的不用讲话，相视而笑，莫逆于心。
老子的道，就是古希腊所谓的“存在本身”。悟道的感觉，就像是回到母亲的怀抱。
一旦懂得道，对这个世界就再没有什么好评论的，善恶是非、得失成败都可以放在一边，一切由道而来，最后回归于道。
你活在世界上只有一件事要做，就是悟道之后设法去活得愉快。
01
智慧是一道门槛
▲ 傅佩荣和「此念」创始人毛诗篇
傅佩荣：道家强调智慧，智慧是一个门槛，道家认为只有两种人，在门内和在门外的。
在门内的不用讲话，相视而笑，莫逆于心。我们见面笑一笑，心里都很有默契，不用讲出来。
在门外的人讲半天，也不知道你说什么，所以道家很难教。
但是，真正的中国的智慧绝不能忽略道家。
《老子》第一章“道可道，非常道”，为什么后面就接“名可名，非常名”？
因为名字代表概念，人类的思考需要概念，一样东西没有概念，你根本不能思考。
比如，晚上一个黑影闪过，你立刻就会问什么东西。
我说是老虎，你就知道"老虎"这个概念所代表的含义；我说是“猫”，你就放心了；
我说不知道什么东西，你就会就很紧张，不知道什么东西怎么办？
所以，人类的思想从概念开始，没有名，就不可能有思想的运作。
02
老子的道即存在本身
傅佩荣：“道可道，非常道”，人类要探讨道，但可以说出来的就不是真正的道。
“名可名，非常名”，所有的名称说出来的，都不是永恒的，因为名字可以改，以前叫这个，现在叫那个，这张桌子在中国叫“桌子”，在美国就叫“Table”。所以，名字不是固定的，是人取的，约定俗成。
我以前念大学的时候，有一个老师，当时在台湾跟南怀瑾老师齐名，年纪比南老师大一点，他教《老子》。
第一天上课到教室，就在前面踱方步，踱了十分钟不理我们，同学们本来想打瞌睡的，都不好意思睡觉，看着他。
这时他才转过来对我们说：“各位同学，因为老子说可以说出来的就不是道，不能说的才是道。所以我今天上课不知道该不该说，说了就不是道了，道不能说，所以我不能讲话。一讲话，就代表我弄错了。”
西方当代学者，20世纪最重要的哲学家马丁·海德格尔就特别崇拜老子，崇拜的程度难以想象。
他知道西方哲学的问题，他提供了一个概念：西方从古希腊以后，就忘记了存在本身。
存在本身是什么？
宇宙万物都叫存在物，山河大地、日月星辰都是存在的东西，但是存在的本身是基础。没有存在的本身，存在的东西就没有根据了，常常在变化中就消失了。
所以，海德格尔收集《老子》的各种翻译本，读的时候发现他懂老子，老子懂他。
他肯定一点，老子的道，就是古希腊所谓的“存在本身”。
03
要做的只有一件事
傅佩荣：技术是为了延伸人的能力，我的能力不够，所以我需要发明一种技术来帮助我实现我的能力，但是后面就变成大家都用技术，忘记了人才是主体。
今天就是这种情况，每一个人都忘记了技术本来是被我所用的，现在倒过来，离开技术活不下去了。比如突然停电，手机忽然不能使用，大家就不知道该怎么办。
技术是要帮助人的生活，不要本末倒置。
再进一步，宇宙万物的存在，再怎么研究，都是分门别类研究，到最后回不了根源。所以，古希腊哲学家开始时都是科学家兼哲学家，因为他们要探讨宇宙怎么回事，就要有哲学上的问题，所谓的“本体论”的问题。看到各种现象的变化，就会问这些现象背后有本体吗？
后来的科学家就不会管那么多，他们去研究各自的现象发展。所以海德格尔认为，西方世界忘记了存在本身，真正重要的是存在本身。
比如，你活在世界上努力奋斗，后来成功了，权力、名声、地位、财富等等什么都有了，但到最后，你必须放下，因为生命要结束的。
这时候你就要问一个问题：
我结束之后是完全虚无，还是要去什么地方？去那个地方以什么作为标准衡量我这一生的成败？
衡量的标准绝对不是名利权位。所以人就开始有疑问，我这一生到底要追求什么才重要？
简单来说，哲学跟宗教方向一样，方法不一样，方向都是要探讨最根源的问题。
所以，哲学到最高的层次，就是老子的“道可道，非常道”，你不能说，但是你可以透过对道的体验去悟道。
悟道的感觉，就是回到母亲的怀抱。
“道”是一个整体，你一旦懂得道，就对这个世界再也没有什么好评论的，善恶是非、得失成败都可以放在一边，一切由道而来，最后回归于道。
你活在世界上只有一件事要做，那就是悟道之后设法去活得愉快。
04
自信又自在的人生
傅佩荣：像庄子的《逍遥游》，我没有什么挂碍，我没有什么得意、失意的问题，所有的一切该来就来。
所以学《庄子》第一步，一定是了解三个字——“不得已”。
不得已不是被迫，不是勉强，而是当各种条件成熟的时候，顺其自然。
我今天来这边也是不得已，各种条件成熟了，我就顺其自然地来了。
我来了之后，没有任何期望，也没有任何可能失望，我就做我现在该做的事。
我所讲的每一句话都是我过去几十年学习、研究的心得，借这个机会，让我可以自由讲，我很开心。
但是有的主持人不让我讲话，一下就叫我不要说了，换个题目，我也接受，因为是他安排我来的，时间到了，我就走。
我扮演的是桥梁的角色，我努力把自己作为一个好的桥梁，让大家通过我去接触到国学，儒家、道家的思想，我可以对我讲的每一句话负责。
我所谓的负责是有出版品，我出版的书都是根据。只要有一个人，通过我而能够学到真正的思想，他的生命因此受益，感觉到生命可以安顿。
学儒家就要真诚，学道家就要真实。
真诚，让你觉得很自信；真实，让你觉得很自在。
道存在于任何地方，你能够自信又自在，人生怎么可能不快乐，至少会先避开了各种烦恼。
所以把国学真的学好，哲学、宗教、心理学等所有其他的学问，都是帮助你安顿自己的方法而已。
本文转自此念文化《生命·成长》傅佩荣教授专访
特此鸣谢！
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