改变别人是神经病！

作者 | 梳子姐

老百姓中间有句俗话，叫作“管天管地，管不住屙屎放屁”。

意思是吃喝拉撒乃人之自由，谁都无权干涉，也没法进行具体干涉。

现在这个逻辑已经不成立了，各类动作正渗透到生活中方方面面的细节，很多事情由不得人。

比如厕所问题，天南地北搞革命，哪怕不适合农村的具体情况，也必须修得像模像样，要不然完不成任务。

对于四川凉山彝族地区来说，扶贫和移风易俗的任务特别艰巨，特别具体，具体到什么程度呢？

前段时间，凉山普格县新农村村委会制定了一个罚款标准，列举出14种“脏乱差”行为，涵盖厨房、卫生间、客厅、卧室、院坝、入户路6个地点，有3元、5元、10元几个档次，其中“蹲地用餐”罚款金额最高，发现一次罚20元。

能用钱解决的事都不算事，关键是这种管理方式让人感到不适。

11月29日，凉山彝族自治县一位村民发视频进行吐槽，说老百姓蹲地吃饭被指责不文明，网格员隔三差五就来检查，他认为用什么姿势用餐是自己的自由，难道自由也要被人管吗？什么叫文明，尊重他人的生活习惯就是文明。

这位彝族同胞的牢骚得到不少网友支持，很多人感到在外边蹲地吃饭确实不太好，但这种习惯并不影响他人，没必要予以纠正，尤其是不能到家里面进行纠正。

央视评论员白岩松说： “入室检查然后罚款，会不会侵犯村民隐私权、是不是涉嫌违法执法？这可不是小事。因此，多好的愿望也得合理、合法规、合法。”

可是也有一部分网友持截然相反观点，认为不了解当地具体情况就不要乱评论，先去看看那个场面到底是怎么样的再发表观点。

据这些网友介绍，当地农村属于“直过民族”，新中国成立前仍处于原始社会或奴隶社会，瞬间跨越几种社会形态直接过渡到现代社会，他们的生活习惯是用手抓饭吃，甚至会直接在吃饭睡觉的地方大小便，国家给盖了新房，从山里搬出来住，但生活习惯没有改变，社区干部不管送什么东西都会被他们卖掉换钱，实在是没法子才会出文件罚款，并且是从国家发放给他们的救助金里扣，并不是村民自己赚的钱。

有去过那里的朋友介绍说，当地确实非常贫穷落后，卫生条件比较差，与现代社会有较大差距，通过大力的扶贫支持实现了改观，但也养出一批懒汉，酗酒甚至吸毒问题比较严重。

因此，蹲在地上吃饭只是大凉山地区社会问题的一个很小很小的方面，更复杂更棘手的问题在于“直过民族”与现代文明之间的巨大鸿沟。

不良生活习惯确实需要改变，但可以肯定地说，罚款绝对不是最优选项，甚至是必须排除掉的选项。原因很简单，罚款就是惩罚，惩罚无益于社会文明进步，要不然把猴子饿三天就能变成绅士。

不要简单地以为“一切都是为你们好”，所以必须改变，而且在短时间内实现彻底改变，这不仅在方法论上不成立，也违背最基本的宪法原则，既然是少数民族自治地区，对传统习惯保持尊重态度是最基本前提，哪怕这些传统习惯看起来与现代社会格格不入。

社会进步和文明发展有其内在规律，不是哪个人、哪个部门发号施令，一夜之间就能天翻地覆的。

对于大凉山地区的贫困， 中央民族大学西部发展研究中心副主任侯高远认为， “把大凉山贫困的原因归结为落后的传统和文化，不是什么创见，而是许多缺乏调查研究方法和理性思考能力的人容易做出的误判。当地持续贫困和社会问题层出不穷的原因是教育的缺失和文化的边缘化。”

联合国和学术界早有定论： 贫困是机会和权利不平等的结果，是社会缺乏公平和正义的表现。

找到病根才能开出药方，解决贫困落后问题一是不能急于求成，二是不能缘木求鱼，给钱给物直接输血不如发展好社会公共福利，挨家挨户盯着怎么吃饭刷碗不如实施温暖如风的公民教育，与其强摁着改变老一辈人的生活习惯不如在下一代人的教育上多下功夫。

少数民族同胞蹲在地上吃饭，巴适不巴适，幸福不幸福，他们内心的感受最重要，并不需要别人在那自以为文明和高尚地指手画脚。

退一步讲，如果真想改变人家的生活习惯，也不能高高在上，简单靠发文件下命令和检查罚款的方式去干。

深入彝族同胞之间，蹲在地上与他们一起吃几顿饭，喝几次酒，变成好朋友，赢得信任后再想办法把他们从地上拉起来，这叫实事求是，这叫群众路线，这叫调查研究。

否则就是主观主义、官僚主义，就是脱离群众，仅此而已。

切记，改变自己是神，改变别人是神经病。

- 完-