古树·古村·古祠堂

原标题：古树·古村·古祠堂

自高考恢复考上大学，我就离开了故土江西宜春，在南昌及深圳两城读书、工作与生活四十余年。不过，我却常常在暑假期间，与老友及学生驱车去宜丰——这是宜春下属的一个山区小县，因“炎凉适宜、物阜民丰”而得名。宜丰是中国竹子之乡，漫山皆翠，活立竹蓄积量1.26亿根，居全国第三、全省第一。以前去宜丰，主要是感受大自然的美丽；此次到宜丰，则领略了古树、古村和古祠堂的盎然古意。

古树

宜丰国土总面积1935平方千米，与深圳的1997平方千米在伯仲之间，当地人口只有30万，森林覆盖率却高达71.9%。在宜丰行走，处处可见几人牵手环抱才能合围的大树，尤以樟树居多。

在距离县城二十分钟车程的潭山，几十棵数百年高龄的参天古树，集中在洑溪村的一条古堤上。这里早在宋太宗雍熙二年（公元985年）便形成一个炊烟袅袅、耕读传家的村落，现有千余人口。

洑溪村外围有一条高3米、宽3米的石头古堤，环抱着村落。古堤历史上曾有800米长，现存480米，从空中俯瞰呈飞龙状。石砌古堤有两种作用，一是抵御洪水，潭山是一个小盆地，四面环山，植被丰富、雨水充沛。有专家说，此千年古堤应是中国最古老的村级防洪堤之一。作用二是调节水土，据记载，大量种树能防风固土，涵养田地的水分及养分；收成好，不愁吃穿，瓜瓞绵绵，也就在情理之中了。

走上古堤，便被迎面而来的各种名贵古树所震撼，或同根并立，相互依偎，取名“连理樟”；或疤疖突兀，招人爱抚，名之“熊猫樟”。根系遍布、蜿蜒如画者有之；曲茎虬枝、婀娜起舞者有之；绿叶如泻、窸窣作响者有之。楠木、樟树、罗汉松、柏树、国槐等古树共82棵，其中树龄800年以上的樟树和楠木就各有13棵。

在我的记忆里，20世纪六七十年代，樟木制作的各种家具，颇为当地人所喜爱。樟木取材容易，且有一股特殊的香气，能驱虫避疫。我1978年高考上榜，伴随我去大学读书的唯一耐久用品，便是那只一臂长短的黄色樟木箱，开箱之后，散发出经久不散的淡淡香味。

楠木有国木之誉，属于国家二级保护植物。楠木达34种之多，眼前所见，多为闽楠，材质致密坚韧、芳香耐久，乃上等的建筑和家具材料。陪同讲解的小钟告诉我，人们常说的金丝楠，是一种泛称，并非有一种楠木叫金丝楠树。楠木中常见的树种有桢楠、闽楠、白楠、紫楠、香楠、润楠等，只要金丝明显的楠木，均可确定为金丝楠木。我好奇的是，经历过数世纪的风雨雷电，何以这么多古树还能安然无恙？小钟笑道，这得益于村民们世代相传的强烈的守护意识。很多年以前便有一个民俗：但凡有损古树者，罚他请戏班子在村里搭台，连演三天大戏。是为昭告，也为惩戒。

边走边看边谈，最令人仰视的是堤坝路口，一棵存活了千年以上的罗汉松，老干佝偻，形容苍迈。站在这棵阅尽人世沧桑的古树面前，不觉间万千烦恼随风飘逝。

古村

宜丰的古村，以天宝古村历史最为悠久，迄今有1800多年的历史，此乃江右民系——赣民系聚居的古村，现存明清时期房屋170多栋，古石板路7375米，古巷43条，长1490米古城墙一座，还有遍布村落的古井36眼。天宝古村的明清建筑分宗祠、亭阁、画锦堂、观音堂、官厅、民居、石碑坊、宝塔、庵观寺庙等十大类。规划布局强调“依山造屋、傍水结村”的理念；建筑造型前后数进，高低错落，空间敞亮，布局严谨；民俗风情则以“耕读文化”为倡导。该村已入选“中国历史文化名村”“中国独具特色名村”；2010年还入选了上海世博会中国馆小城镇展区展览。

在这个古色古香的村落，我看到一座墙面斑驳、带有拱券回廊的两层西式建筑物，原来此为一所老校——培根职业学校的旧址。该校始建于1919年，为江西省第一所现代职业学校。创办初年，聘请当地名宿、留日学者刘天衢担任校长，当时便有专职教员10余人。重视职业教育，中西教材打通，百年之前在这么偏远的乡村能建立一所现代职校，真是令人眼前一亮。

随后所到的潭山古街，陪同讲解的是一位当地的文化达人老李。

老李带我走进一条老街，他告诉我，从去年春天开始，他居家写作一本《漫话潭山老街》，源自童年在此居住十年的乡愁。他爬罗剔抉、寻访踏勘，为还原古村老街的历史风貌，做了很有价值的梳理。

我们脚下是千百年来不曾改变的青石板路，中间一条深深的车辙，是岁月深处一辆辆独轮车留下的吻痕。我想起儿时在宜春的彬江镇度过，每逢赶集，十里八乡的老表，要么挑着箩筐，要么推着独轮车。箩筐里装着谷米或菜蔬，独轮车两边则各绑缚一头小猪崽。猪崽的叫声，与独轮车吱扭吱扭的声音相呼应，单调而悠长。

眼前的老街还保留了一些老店的面貌，店面是需要“上门板”的。亦即门框上面有一条凹槽，开店时端起一块块门板依次卸下来，闭店时再端起一块块门板依次装上去。理发店上面一个繁体的“髪”字豁然在目，铁匠铺前见到几把生锈的锄头……古村依旧在，老街却已寥落。墙面上可见各个年代留下的标语，宛若一部浓缩版的历史书。

在一处人家，我看见一位60出头的男子正在做木工活儿，边上放着几只木甑。一问才知，这是附近村民定制的甑桶，用于酿酒时蒸饭。天宝、潭山一带，素有做米酒的传统，“天宝罗酒”是省级非遗项目，该项目传承人况青云85岁了，谈起做酒的经历，依然眉飞色舞。

自街口的奕公井——一口四季不涸、清冽甘甜的老井向南行走约70米，到一处小巷。老李告诉我，古村老街的老人，都没听闻过此巷的名称，只能称为“无名巷”。有意思的是，北侧老墙上嵌入的界碑，上书“熊界”二字；南侧老墙的下面，则有“谦公”的字迹。经他指点，我果然发现了不一样的标记。老李表示，这说明一边是盐步熊氏营造，一边是庙下刘氏营造。无名巷是两大姓氏的分界线，由熊、刘两族共有，数百年来，各营其业，和衷共济。故而这条小巷既不能称熊家巷，也不能称刘家巷，只能以无名巷存世。

由此可见，生活在此地先民的坦然、和融与智慧。

古祠堂

我曾在广东南雄的珠玑巷，感受过广府文化和客家文化的迁徙流变。也曾到潮汕地区，看到当地以宗祠为中心，各式民居如开枝散叶，相连形成的外部封闭而内部敞开的建筑群。

这次到宜丰，赣西的古祠堂为我打开的是一本新的建筑图册。天宝乡的刘氏宗祠、昭公祠、进士第，皆历史悠久。刘氏宗祠始建最早，可惜后来毁于大火，只剩一座门楼。昭公祠始建于明万历年间，昭公名季昭，乃墨庄刘氏的后人。刘氏兄弟有四人：季铭、季昭、季华和季荣，故而祠堂又叫四季公祠。整个建筑一气呵成，气势雄伟，总建筑面积达千余平方米，是天宝现存最完整的宗祠建筑，有“江南民居建筑的杰作”之美誉。

潭山的吴氏宗祠始建于宋末元初，历朝历代多次维修，现保存大致完好。祠堂上下三栋，建筑面积1200平方米。大门呈八字形，有六方石屋柱一对，其上各有雕花梁托。大门前左右各有石狮一尊，为明天启七年雕刻，如今安放在县城南屏公园岳王庙门前。大门左右各有石鼓一面，为明代天启年间石刻。中厅和下厅之间是一个很大的天井，约100平方米，内里方石铺地；天井左右各有陶瓷大缸一口，为明初古物。中厅面阔七间，厅内屋柱均为楠木支撑。中厅中门上方高悬明崇祯年间“敦睦”二字牌匾一块。

我们走进吴氏宗祠之时，木香袅袅，锤声叮当，工人们正在修缮建筑。虽然低矮处的石雕年深月久，有一些损坏，高高穹顶上的木雕则依然完好无缺。我问领工者，修缮能否达标？答曰，木工虽然是本地人，但做工老到，且有外地请来的古建监督，能够做到修旧如旧。潭山吴氏一族，人才辈出，自宋以降，出过进士36人，贡士4人，举人20人。

如果说古人建构祠堂的动机之一，是为了家族之功名播扬；当下的修建，则更多的是为了赓续文化的脉络，让无论行走到何方的后人，都有一处能够凭依的根系与可以慰藉的乡思。

（作者：南翔，系深圳大学文学院教授）（南翔）

（光明日报）