哲学和诗，帮助我认识人生——我的大二日记(4)

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本次内容提要

前段时间，我整理发布了我的大一期间日记，参见：

现在继续发布大二期间日记，参见：

本次发布的是1999年9月20-27日的日记。

这期间，还是延续了前面一篇日记内容中体现的那种哲思：

读了一些有哲理的诗，也受到影响，用诗的语言方式去描述感受；

也会从小事出发，来反思自己和认识人生，然后写出一些有哲理的话。

看来，读书和思考，对我的影响很大，让我从刚进入大学时的懵懂迷茫，逐渐变得冷静理性了。

在这种状态下，我加深了对于人生的认识，离我找到自己的人生方向，确定下一阶段的目标，就更近了一步。

所以，我想跟大家说，如果你感到迷茫，不知接下来何去何从，那就多读书思考，这会对你的成长有帮助。

但是，我也要说，这是当年的我采取的“不得已”的方式，我不知道去寻找现实中能帮助我规划未来和跟我谈论人生问题的人，也似乎在当时找不到，所以我只能自己去读书自己去思考。

正如我在这期间的日记中记录的一段胡适先生的话所言：

“要在大学一二年的时候，东摸摸西摸摸的瞎摸。不要有短见，十八九岁的青年仍没有能力决定自己的前途、职业。”

是的，在这个时候，我们没有能力自己去决定前途和职业，所以要多去尝试摸索。

但是，如果能找到合适的老师，得到恰当的引导，就可以加快这个进程。

也正如胡适先生所说：“好的先生会指导你走上一个好的方向。”

所以，与读书和思考相比，我更加倡导你，去寻找懂生涯规划的专业人士，他们可以帮你更快走出迷茫。

读书和思考，毕竟是很漫长的过程，就好像一个人在林子里迷路了，他自己去尝试找路的话，有可能经过很长时间走很多弯路，才能走出来。

何况，有些孩子也不善于读书和思考，或者难以找到合适的书籍，所以这种方式对他们来说就不适用。

而如果有懂得生涯规划的专业人士，对于你的困惑和问题是了然于胸手到擒来的，就可以直接指引你走出来。

至少，现在的我，基于当年自己探索人生方向的经历和多年来积累的案例经验，是可以很快指导一个孩子找到适合自己的方向的。

参见：

而我之所以能来做这个工作，要来做这个工作，我在这篇文章里做了说明：

希望越来越多成年人学会生涯规划，去帮助更多的孩子早日找到方向，走出迷茫，也减少他们的弯路和痛苦！

以下是日记正文：

1

读诗与写诗

1999.9.20

大地的孩子，总是理解不了自己的母亲；

啊，孩子，难道你永远也长不大吗？

你是大地上的一枝花朵，永远是一枝花朵。

不知道种子是哪里来的，也不知道会生出怎样的果实。

有一天，这花朵枯萎了，你还不承认自己已老去吗？

不，花朵枯萎了才会结果，那正是我年轻的表现啊！

我永远都长不大，永远都只是一枝花朵。

我是看不到以自己生命为代价的果实的。

《学不会》

我学不会语言——我想说的永远都不能被我说出来。

我学不会生活——现在进行的只是思考，但决不能说，这就是生活，（我们以为活着，可事实上我们只是为了不死而工作着。——普吕多姆）

我学不会记忆——属于我生命的东西，自然会在我生命的岩石上刻下痕迹。那些与我无关的东西，只象是雨后留在岩石缝里的水滴，很快就被蒸发了。

我学不会抓紧时间——时间是我自己的吗？如果是，它怎么不受我的支配；如果不是，我又如何“抓紧”它？

我学不会把握命运——……我学不会长大……

我学不会学会这许多东西，即使到了我死亡的那一天——当然，我也学不会死亡。

在思考中，人们获得了永恒。

意识是流体，言语只是片段。而且，感觉是不可名状的，思维又并非仅以言语为工具。那么，人们又怎能说“言为心声”呢？

流动的音乐倒是一种较好的表达方式。它贴近意识的特点，相对较完整。而诗也不错，融感情、意识于含蓄之中，言有尽而意（情）无穷。看来，无论是讲话还是做文章，应该要么流利通畅（向音乐性靠拢），要么含蓄深沉（向诗性靠拢），这样才不失表达的意义。

普吕多姆《沉思集》摘抄

诗：“诗是被心谱成音乐的宇宙。……真正的诗人使词汇服从于思想。”

音乐：“音乐是最高级的默启者，它反映了心灵和叫做上天的崇高物体之间的直接、即刻的联系。……音乐取消事实和思想，以便直接震撼心灵。”

写作：“半瓶醋学者的著作往往比真正的学者的著作难懂。……写作的困难可以给风雅者的文笔增添许多独特之处。可恰恰相反，许多人轻轻松松地写作。”

言辞：“真正的雄辩是带有激情的逻辑性。……力图简单：在两个词中选择最简单的。”

其他：“对自己的独立原则：不养成任何习惯而习惯一切。……没有力量就没有任何自由。”

“礼貌是人们所能原谅的唯一的虚伪，因为它是互相的。”

“使人幸福的只能是人们所感到的而不是人们所得到的；使人伟大的是人们的思想而决不是人的幸福。……应该依恋永恒的事物，在这依恋中寻找幸福。”

2

认识自己和人生

9.21

“使人幸福的只能是人们所感到的，而不是人们所得到的；

使人伟大的是人们的思想，而决不是人的幸福。”

“快乐不过是痛苦的暂时停止，幸福则对痛苦毫无知晓。”

“应该依恋永久的事物，在这依恋中寻找幸福。”

9.23

自行车 走得越慢，越是摇摆，难定方向。

9.25

裤子上多了一个洞。便老是想，要不要补上呢？

其实，为什么不习惯自己的裤子上有个破洞呢？

是因为心理上总感觉不习惯、不适应。

但是，看到别人穿着满是破洞的牛仔裤却毫不奇怪。

难道人的心理就是这样——习惯破洞在别人的衣服上而不能接受相反的现实，青春痘长在别人脸上也看得惯，就是不许长在自己脸上。推而广之，对别人身上的缺点可以视而不见，对自己身上的污点就触目惊心。

看来，人哪，关心自己总要比别人多得多，而太过关心自己，内心就难得安宁。

这样的人总是不自觉地生活在一种不安和焦虑状态之中——本想求完美，让自己获得内心的安宁。可是，越求完美越不能达到完美。

因为人的物质欲望和精神需求是永不能得到满足的，一个目标的实现只会带来新目标的发现。

于是，不安状态重又出现……就此循环。

人是健忘的，意识不到这种生活的循环性。于是常焦灼不安又偶尔自鸣得意。

如何能得解脱呢？

唯有像智者那样，认识到人生的虚幻，超脱于人生之外，才能获得完满的人生。

千方百计要节省时间，做这件事时想着另一件如何做的人往往最不能把握时间。

他的时间（或者说是生命）都花在节省上了，连自己也被节省掉了。

而千方百计要消磨时间、无所事事者同样辨认不出自己。他把自己不计后果地消磨掉了。

唯有能把握现在——清楚自己在做什么并全身心投入的人，才能把握自己的一生。

不管他这一生别人的评价如何。经常后悔者是不在此列的。

把握自己的一生=留住永恒。

3

对感情和生活的思考

9.26：

上午，学校的庆国庆活动，表演的累，看的也累。

……别人曾提醒我当为这次旅行定个计划。我发现一计划便没了轻松闲适的心情。不希望把本“无目的”的旅行变成要精明算计才能完成的人生差事，故无所谓非游某地，非去辗转，随遇而安，随性而至罢矣。

9.27：

《26日观非洲艺术展印象——男人和女人》

原始的打扮 瞬时的表情和动作 凝固在木或铜里 永恒就这样被收藏

《致友》

我曾以为自己

是那么的理解你

虽然

不能说已懂得了你的心

于是/在你获取每一个机会时/总想帮你做点什么/出于关心/也出于责任/但是/到现在我才发现/我所做的努力并未给你带来益处/相反让你更感友情的沉重/你也曾那么小心翼翼地/婉拒我的“支持”/对此我有过不解/现在明白了/应该让朋友独立行走/支持也并非必需外显的形式/啊/终于明白了/以后我将不会在对友谊之苗拔而助长了/可以设想将来的路上/友情带给我们小曲般的轻快/而不是包袱般的沉重了。

对爱人，你希望为他（她）赢得一个天堂；

对友人，你要希望他（她）自己去挣回一个天堂。

理解产生爱，爱产生理解。理解教人会爱，爱教人成熟。

“刚产生的友谊不知不觉地战胜礼貌，最后用亲密驱除礼貌。”

一支被做过维修承诺的笔，壳弄裂了，打过电话，可维修人员一直没来。

这段时期并非焦急等待着，由于不用那笔，平时很难记得它，可一旦记起，就心绪不宁，设想出好多情况，犹豫下一步该怎么做，是再打电话还是亲自前往还是不计此事，可就是没想为这支笔付出如此多精力有何意义——它终究不是我生命中的必需品，无缘成为我生命中的一部分，我又何必去将息它呢？

回到宿舍，我把那支笔收好放到了抽屉的角落里。

细心考察发现，属于我生命的东西多数是在我的精神世界里——精神世界独立于物质世界之外，是世界之本质吗？！

我们太过注意为将来打算，去修一支可以永远用不上的笔，买饭时多拿卫生筷为下一次吃方便面用，放假回趟家老早就开始算计买车票、找车座等等。

我们什么时候活在现在呢？

晚，突然不知道该干什么，到图书馆乱翻书——胡适《告诫人生》：

“要在大学一二年的时候，东摸摸西摸摸的瞎摸。不要有短见，十八九岁的青年仍没有能力决定自己的前途、职业。

进大学后第一年到处去摸、去看，探险去，不知道的我偏要去学。如在中学时候的数学不好，现在我偏要去学，中学时不感兴趣，也许是老师不好。现在去听听最好的教授的讲课，也许会提起你的兴趣。

好的先生会指导你走上一个好的方向，第一二年甚至于第三年还来得及，只要依着自己“性之所近，力之所能”的做去，这是清代大儒章学诚的话。”

这段话当属大学生的经典箴言。

作于1999年9月大二期间

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