宝玉参禅机，写的是他的真身，与出家无关！黛玉之问，如何作答

　　红楼梦：作者写宝玉参禅机，写的是他的真身，与出家无关!黛玉之问，如何作答?

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》故事里，作者写芸芸众生的喜怒哀乐，随笔就带出禅机，更有第二十二回“听曲文宝玉悟禅机　制灯迷贾政悲谶语”。且看贾宝玉究竟悟出了哪些禅和子玄机?又写了哪些最能移性的诗词呢?

　　宝钗看其词曰：无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣!看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。”

　　《红楼梦》故事里，林黛玉见宝玉如此，却胸有成竹地表示，自己有办法让贾宝玉收了这个痴心邪话，且看林黛玉与贾宝玉的较量。

　　黛玉道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵?尔有何坚?你那偈末云：‘无可云证，是立足境。’固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”

　　经此一役，贾宝玉输得心服口服，再也不敢参禅悟道，推说只是一时顽话。看官听说，贾宝玉无言可答，何不以“正法难遇，中土难生，人身难得”答之?

　　古人云：“中土难生”，华夏中原即中土，而贾宝玉却出生于荣国府这样的钟鼎之族、诗书礼仪之家，又在大观园紫芸轩这样的“花柳繁华地，温柔富贵乡”安身立命，可不就是“贵不可言”四个字吗?正邪两赋，居二爷之位，可不就是“中和”二字吗?

　　那僧托于掌上，笑道：“须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”

　　都说“人身难得”，此石自经煅炼之后，却是灵性已通，还能口吐人言，更有“知福祸”、“除邪祟”、“疗冤疾”三大灵验，岂不是贵且坚?

　　虽说是“正法难遇”，但贾宝玉晓得读书是为明理，又是正邪两赋之人，其聪俊灵秀之气在万万人之上，继承的又是贾家之源、贾家之善政的基因，何尝不是遇“正法”呢?

　　“莫失莫忘，仙寿恒昌”，通灵宝玉原是“受命于天”，代表华夏中土，那是“正法”中的“正法”，至坚至贵的传国玉玺。以易碎之玉言至坚之语，原来这一篇文章，不为参禅，却为道破玄机!何为玉之至坚?贾宝玉是曾经给过答案的。

　　宝玉谈至浓快时，便笑道：“他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”

　　《红楼梦》故事里，作者笔下的朝廷，自然指的是皇家，就如王熙凤对刘姥姥所说的话里头的朝廷，而袭人回怼宝玉，以朝廷宫里为例，亦是此地无银三百两。

　　凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作个穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”
　　宝玉道：“我不叫你去也难。”袭人道：“从来没这道理。便是朝廷宫里，也有个定例，或几年一选，几年一入，也没有个长远留下人的理，别说你了!”

　　在《红楼梦》作者的三观里，朝廷与仁和圣是画等号的，所以，贾政字存周，是尊崇周天子以圣人治国之言，荣国府实施的更是“自祖宗以来，皆是宽柔以待下人”的仁政，书中称呼太上皇和皇太后为老圣人，皇帝自然是圣人了。

　　贾琏道：“于是太上皇、皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。因此二位老圣人又下旨意，说椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀。竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可略尽骨肉私情、天伦中之至性。”

　　《红楼梦》故事里，帝王和臣子绝非平等关系，便是父母及子女，也尊崇三纲五常那一套。《西游记》故事里，观世音菩萨也说：“众生不平等，人权高于兽权!”

　　菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇!草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩;这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”

　　《红楼梦》故事里，作者推崇的是“忠君爱国”四个字，以女嫁二夫来讽刺臣事二主，甚至忍不住感慨道：“择膏粱，谁承望流落在烟花巷!”世人都以为作者是在说史湘云择良人，却不幸当了船妓，其实作者在说，满朝文武都失足当了贰臣，就像林四娘故事里面的桥段一样。

　　恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员，各各皆谓：“王尚不胜，你我何为!”遂将有献城之举。林四娘得闻凶报，遂集聚众女将，发令说道：“你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国事，我意亦当殒身于王。尔等有愿随者，即时同我前往;有不愿者，亦早各散。”众女将听他这样，都一齐说愿意。

　　《红楼梦》故事里，歌舞疾尚且拥有一片忠义之志，那些死谏之臣又在干嘛呢?何事文武立朝纲，不及闺中林四娘!这才是贾宝玉发出“弃国于何地”的诘问的真正原因。大抵人虽有贵贱，但真正的贵贱，定格在人品和选择上，而非以出身定贵贱。这大概是红楼与西游的共同答案。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》