河南
在吉尔吉斯斯坦境内有这样一个村落，他们的祖先是清末时期从中国陕甘一带迁徙过来的回族人，因而他们自称为“回回”。
他们就是东干人。
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留在中亚的中国血统
在中亚诸多国家例如吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦等境内，有一个被称之为“东干”的民族，而他们自己却更喜欢 “回民”的称谓。
距今大约130多年前，来自陕西、甘肃的一群回民经由新疆等地，辗转迁徙来到中亚地区，并在此定居、繁衍生息。
根据著名东干学者符·张尚洛的观点，“东干”一词源于这群陕西回民经由新疆地区时，用陕西话介绍自己是“东岸子（东边）人”，被新疆突厥语音译为了“东干人”并广泛传播。
于是，“东干族”成为了中亚回民的特称。
然而部分东干人并不喜欢别人将自己定义为所谓的“东干族”，他们觉得自己就是回族，他们是中国回族的后裔，而不是一个新的独立的民族。
这一倾向在吉尔吉斯斯坦境内的东干人身上尤为突出。
2001年，吉尔吉斯斯坦境内的东干人创办杂志《回族》，主要介绍他们这一群体的社会文化，此后又先后更名为《回民报》、《中亚回民报》，这一系列命名，足以见得他们对自己中国回族人身份的坚定。
这些东干人说：“我们的根在中国”，哪怕已走出国境多年，他们口中仍说着中国话，他们的房子仍保留着中国的建筑风格，他们的内心仍坚信身体里延续着中国的血脉。
“小陕”斩不断的乡愁
在哈萨克斯坦，有一位名叫索达乌的东干族大叔，他曾告诉记者，因为中国人经常称呼陕西人为“老陕”，所以异国他乡的他们就自称为“小陕”。
“小陕”们无时无刻不思念着祖国，想象着祖辈故事里那座繁荣的西安城。
索达乌大叔很早就开始用中文创作诗歌，二十余年间，他写就了150多首诗歌，这些诗歌寄托着东干人对祖国的思念，承载着无法言说的“乡愁”。
“母亲的怀里出来咋能不想
想听你的声音
记起从前
摇床里面听下的
如今很想
不少的时间过去了
母亲的声
和我一同走着呢
没离二分”
自2001年起，随着中国和中亚国家的往来日益密切，不少东干人得以返回他们未曾谋面的故乡中国，这其中就有索达乌大叔。
2011年，索达乌回到陕西老家，听从父亲的嘱托，从当年祖辈们离开的西城门进入西安城，这一刻，一百多年前那群出走的游子凭借血脉的传承得以重回故土。
哈萨克斯坦东干村距离中国边境不过六百余公里，而东干人却在这条路上前行了一百余年。
“他们就那样向东望，望着中国。”
历史洪流下的“双向奔赴”
在乌兹别克斯坦，有个村子被叫做“陕西村”，只因为这个村子里大都是祖籍陕西的东干人。
在这里，村民仍然保留着一百多年前中国西北回族的民俗文化，诸如结婚这样的大事，必定要穿上回族的民族服饰，仪式也要行回族的仪式。
在日常生活中，他们工作应酬时讲俄语，而一旦回到家里，祖辈父辈则会要求他们讲陕西话。
“他们时刻提醒我们，我们来自于中国，不可以忘记家乡的语言。”
东干文化中心会长白东山讲到自己的父亲，说他很喜欢收藏中国的各种东西，哪怕是烂碗、烂筷子，一样视若珍宝。
白东山还介绍，在父亲那一代，村子里基本没有人不会讲汉语、陕西话，然而随着城镇化的发展，越来越多的年轻人离开东干村前往了大城市，而那里，是真正的他乡。
于是，他们不再讲汉语，也开始遗忘东干族的传统文化。
心痛于此，中亚各国的东干人纷纷创建东干文化中心，努力将他们的历史文化长久地传承下去。
而为了增强他们的身份认同感，不少东干人都将子女送到中国来接受教育，而中方每年也会专门为这些曾经的同胞设立一定的上大学名额。
结语
近些年，随着中国主导的“一带一路”的建设，中国与中亚国家的关系逐步升温，越来越多的东干人有机会回到祖辈曾经心心念念的祖国，而中国也以宽广的心胸欢迎和接纳走远的游子们。
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