北京
“万般皆下品，唯有读书高。”这句耳熟能详并被古代读书人尊崇的诗句，乃是北宋赫赫有名的大神童汪洙《神童诗》。原诗是：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。”这也是“天子重英豪”的出处。表明天子历来重视有才学的英雄豪杰，是对帝王的赞誉也是激励。
清朝康熙年间高士奇书写的“天子重英豪”，既然不能出现在景山关帝庙门楹，那么能够出现的场合，必须满足两个条件，一是康熙曾经去过并留下墨宝的地方，这样高士奇才能模仿康熙的笔迹。二是这个场所能够与康熙保持密切的联系，能够将这个信息传递给康熙，这样高士奇才能获得康熙的关注。
显然，高士奇工作的国子监，是唯一符合这两个条件，国子监理所当然是“天子重英豪”出现的最佳优选地。
国子监，晋武帝司马炎始设国子学，至隋炀帝时，改为国子监。国子监是中国古代隋朝以后中国古代教育体系中的最高学府和教育管理机构，相当于现在教育部和中央党校。
清朝为倡导汉文化，尤为尊孔崇儒。从清顺治开始，历代皇帝都亲临北京国子监讲学，为孔子御笔题词，颂扬他的功德。
1652年顺治九年秋九月，顺治在国子监释奠讲学，命祭酒进《四书》。1669年康熙八年夏四月，康熙亲临国子监释奠讲学，命祭酒进《中庸》。1724年雍正二年春三月，雍正继承皇位不久便去往国子监释奠讲学，命祭酒进《大学》。春季阳光明媚象征着万物复苏，雍正的子孙们均选择于仲春时节前去国子监释奠讲学。
国子监最高管理层官职是祭酒与司业。祭酒是国子监的最高领导，官职为从三品。始于西晋国子祭酒，隋唐设国子监祭酒，一直沿用至清末。司业，隋代以后国子监设置司业，为监内的副长官，协助祭酒主管监务，清代末年废除。
清朝初期史学家诗人王士禛的清代史料笔记《池北偶谈》：“清朝国子监祭酒满洲一员，蒙古一员，汉人一员。顺治十七年，裁去蒙古祭酒。国初设司业，满洲二员，蒙古一员，汉人一员。顺治十七年，裁去蒙古司业。”也就是满洲人是书记，汉人是院长。而且满洲人的任期都很长，而汉人的任期很短，一般一年。
乾隆四十三年奉敕撰《钦定国子监志卷》卷八记录康熙视察国子监：圣祖仁皇帝诣国子监释奠先师。御彛伦堂，命祭酒【臣】贾禄【臣】宋徳宜进讲中庸，司业【臣】博济【臣】陈廷敬进讲尚书既毕，圣祖亲授经义，翼日衍圣公【臣】孔毓圻，祭酒【臣】贾禄等率官生表谢，命颁勅谕勉励师生。
1669年康熙八年夏四月，康熙亲临国子监释奠讲学，彛伦堂上，满洲祭酒贾禄（任期从康熙七年到十二年四月）与汉人祭酒宋徳宜讲解《中庸》，满洲司业博济与汉人司业陈廷敬讲解《尚书》。康熙亲自讲授经义。第二天，孔子后代衍圣公孔毓圻，祭酒贾禄代表国子监上表表示谢恩，康熙下诏勉励师生。
康熙视察国子监时，命汉人祭酒宋德宜（公元1626年-1687年）东乡坐，讲周易乾卦辞，深得康熙喜欢，很快迁翰林院侍读学士。同年的继任者是李仙根（公元1621年-1690年），他是四川入清后获鼎甲第一人。康熙评之曰“李仙根办事有才”（《康熙起居注》第一册，第665页）。1670年康熙九年任武会试总裁。
汉人司业陈廷敬（公元1639-1712年）在康熙八年升国子监司业，掌管国学政令，原来国子监学生入校都要拜见领导，按照常规都必须带礼品。陈廷敬任国子监司业后，正身重教，凡学生进礼，一律拒绝接收，使学校的风气大有好转。康熙九年升弘文院（不久改为翰林院）侍读，奉敕校理编纂中国现存的第一部官修的字典《康熙字典》。
康熙八年四月康熙视察国子监，一定是国子监的大事。国子监领导层非常重视，将康熙勅谕做成匾，悬挂在康熙亲御的彛伦堂，再制作“天子重英豪”的牌匾放在彛伦堂入口处，向国子监的全体师生展示，体现当今皇上爱才。鉴于书办高士奇的书法水平，安排高士奇来书写“天子重英豪”。
高士奇接受这个任务，经过努力书写了若干“天子重英豪”匾名，但总觉得不是很满意，无法跟康熙的学识和境界相匹配，一个大胆的想法浮现在脑海中，干脆模仿当今圣上的笔迹，这样才能与康熙勅谕互为衬托。高士奇认真观看并临摹康熙勅谕笔迹，功夫不负有心人，高士奇掌握了康熙楷书的运笔规律，清美隽秀挺拔有力的“天子重英豪”呈现在人们的眼前，做到形似神像，惟妙惟肖。
“天子重英豪”牌匾悬挂在国子监彛伦堂，顿时引起轰动，都说很像康熙的笔迹。很快就传到紫禁城，康熙命国子监将“天子重英豪”的书法原品送到宫中，康熙看到这五个神彩飘逸清劲挺秀的书法，“大加赞赏”。立刻传问：是何人手笔？侍从询问后，说是国子监书办高士奇。
这样，25岁高士奇的名字就留在16岁康熙的脑海里，头号师爷高士奇的仕途之路终于露出了一点光，只是这点光也是慢悠悠地踱着步来的，请看下文。
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