这才明白“自然”、“无为”真正的意思！

老子还有一个和“道”并列的十分重要的思想，就是“无为自然”。那是万物顺“道”而生的一种状态。在前面的一章里，我们讲了所谓“自然”就是指“自己所然”、不受其他一切影响、从远古就是自体本然的样子，那么，“无为”就是“什么作为也不做”的意思了。“无为自然”这个词语本来并不是老子创造的，但“无为自然”却是能将“无为”和“自然”并列、能最好地表现老子思想特色的概念。

“无为自然”的概念

在《老子》中“无为”这个语汇频繁登场。我们从第三十七章看“无为”和“道”的关系吧。

道常无为，而无不为。

道总是什么都不作为，

却做所有的事情。

“无为而无所不为”仿佛是猜谜语，让我们更详细地说明一下吧。

“无为”这个词语通常被当作“什么都不做”的意义来使用，例如“无为无策”“庸碌过日子”等。《老子》中的“无为”却是“无意图、无作为的状态”的意思，这并不是说什么都不做，而应领会为不做任何有作为的事情。

那么，什么才是“尽管不做任何有作为的事情，却做所有的事情”的状态呢？我们不妨考虑下天地的例子：虽说天和地本来没有任何意图，常处于“无为”的状态，但即使无为，它们的运动却恒常贯彻于这个世界的全体，比如季节循环，比如太阳普照大地，乌云降雨，大地上面的植物和昆虫等动物都受它们的恩惠而孕育，这就是“即使不刻意考虑做些什么，天地却无所不为”。

这样考虑的话，《老子》所言的“无为”是将意图、意思、主观等所有都舍弃掉，将全身心托付给“道”（天地自然之动向）而生，老子将这种“无为自然”视为理想的生存状态。

然而，通常我们很容易理解为了追求理想人要多少做些努力，但假如将“无为自然”作为理想之姿态，那么我们真的什么都不需要做了吗？如何做到无为的方法在第四十八章有所说明，就是在本书第1章中介绍过的那段文言文，让我们再看一遍：

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

研修学问的人每一天都增长各种知识，修道的人每一天都减灭各种欲望。欲望减灭、再减灭，直到不作为任何事情。虽然不做任何事情，却做了所有事情。

就这样，老子说：“为了无为不应该学习。”通常，我们认为掌握知识和技能会帮助人向上，很多人正因为想要“从老子思想中获得生活的启发”才读这本书，而老子却断言“不应该增加知识”。

第二句“为道日损”被我释意为“修行道的人各种欲望逐日减退”，这里的“欲望”可理解为“多余的欲望”。减少或应该被减少的不仅是欲望，还有我们生命过程中附着在身上的所有“附着物”。

随着成长，人们会将各种各样的欲望和知识增添到身上，老子认为这些都不是人类活动的必要动力，而将其视为多余的附着物。

想成就什么的成功欲、被别人认可的表现欲、对他人心怀的嫉妒心、为战胜竞争对手而准备的谋略和知识……正因为有了知识才产生作恶的欲念，正因为冥思苦想才烦恼平添。在第二十章里也说“绝学无忧”，总之，老子认为“学”是徒劳和没必要的。

老子认为一旦人将附加到身上的多余的东西剥落掉，就能返回到赤子那样纯粹和朴素的自己，而刚出生时候的那种全新状态才是人类本来应有的理想样态。只有把催生自己意图和主观判断的外物都丢掉才能还原本来的自己，这个“自己”的本来面目和天地的运行相符。

舍弃、再舍弃，在彻底放下之处，与“道”相通的理想世界逐渐展开—这对于生活于现代的我们来说存有多么深奥的含义。我们原本认为是好的而去掌握的东西，原来是多余的外物—用老子的眼光自我观照审视，那些该舍弃的东西就会逐渐显形。最近很多人接受将没用的笔记本等多余的物质丢掉而过上简单的生活，不就是因为人们开始感觉到要想去除心灵上的污垢，就一定要从扔掉那些外物开始吗？

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作者简介

蜂屋邦夫，1938年出生于东京都。东京大学名誉教授。毕业于东京大学教养学部，毕业于东京大学大学院人文学系，获文学博士学位。曾任东京大学东洋文化研究所教授，大东文化大学国际关系系教授，2009年退休。专攻中国思想史、道教思想史。

汤浅邦弘，1957年生于岛根县。大阪大学大学院教授。大阪大学大学院文学研究科毕业，文学博士。曾任岛根大学助理教授，2000年开始至今，任北海道协和大学担任讲师，专攻中国思想史。

内容简介

本书是两位日本学者对《老子》《孙子》两部中国传统经典的创新性解读。

《老子》是以“无为”思想为特征的高度凝练的哲学著作，《孙子兵法》则是主张将“人的作为”发挥到极致的兵书，本书既是把两部经典的代表性观点进行对比。在对比中，有助于读者更透彻地看到《老子》《孙子》各自的思想，而且还能发现二者碰撞出的新的观念火花。

书中共用四章来对比讨论《老子》《孙子》的思想，分别是“基本理念”“生存哲学”“与人相处之道”“漫步人生的方式”。每章中先介绍老子的理念，再介绍孙子的观点；本书特色之处在于介绍完二者观点后，还有一个版块让老子和孙子进行“跨越时空的对谈”，对谈虽然是虚构的，但它依据的是真实的历史背景以及对二人的思想的完备理解。“隔空对谈”的形式丰富了本书内容的可读性，以更生动、贴近生活的方式加深读者对于老子、孙子其人、其思想的认识。

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