江苏
1950年，英国学者伯特兰·罗素，因为在哲学方面的成就，获得了当年的诺贝尔文学奖。
鲜为人知的是，在获得诺奖之前，罗素曾在中国北京讲学一年。在此期间，罗素接触了大量的中国文化，此后写了著名的《中国问题》一书，探索了中国人与中华文明的特质，同时古代受中国影响、近代受西方影响的日本，在当时属于东亚霸主，不可避免的被罗素略微谈及。其中，罗素评价日本的一句话，道出了当时日本问题的根源，也给出了中国能不能全盘西化的答案。
罗素评价日本的一句话
近代之前，日本靠亦步亦趋模仿中国，才发展了自己的文明，如今日本文化中的很多元素，追根溯源都在中国，韩国也是如此。近代之后，日本发起明治维新，开始大规模学习西方，由此开始强大了起来。因此，日本缺少真正属于本民族的文化。
回首历史，我们该如何看待日本学习西方呢？对此，罗素在《中国问题》中有一句很简单的评价：“日本人学了西方人的缺陷，还保留着他们自己的缺陷。”也就是说，罗素眼里的西方文明，不仅不是完美无瑕，而且是存在严重问题，日本将西方的缺陷学习了。
过去，将日本好战的军国主义，总是被解释为明治维新不彻底，“日本保留了自身的缺陷”，或者说日本地震多发，需要安稳的地盘，故而近代日本极其凶残、好战等。但在罗素看来，日本近代的好战行为，原因之一是学习了西方的缺陷，这一点值得我们思考。
西方文明有什么缺陷？
问题在于：罗素说“日本人学了西方人的缺陷”，那么西方文明到底有何缺陷呢？其实缺陷很多，下面简单讲述两个：
首先，西方近代能够殖民世界的原因，用英国历史学家杰弗里·帕克的话说，即欧洲民族更善于“有组织的暴力”。更为重要的是，还要有杀人不眨眼的心理素质，如此才能大规模杀戮印第安人等。这种文化环境，必然会催生出军国主义，催生出好战国家，二战德日的出现，其实不是偶然的，而是西方文化土壤催生出来的。
其次，西方缺乏自我约束的道德力量，恰如英国学者汤因比所说“我们虽然在技术上已进入原子时代，但道德上却仍停留在旧石器时代”。因此，西方国家一边高喊天赋人权，一边大肆屠杀印第安人；一边高喊普世价值观，一边肆意入侵他国、轰炸平民等，至今仍是如此。可以说，西方文明习惯对“异教徒”、“异文明”采取暴力，而不是自我道德约束。
最终，这些缺陷会带来严重后果，罗素认为“为这一破坏而服务的效率只能导致毁灭”，汤因比认为“西方和西方化（比如日本）国家走火入魔地在这条充满灾难、通向毁灭的道路上你追我赶，因此它们之中任何国家都不可能有眼光和智力来解救它们自己和全人类。”
中国该如何学习西方？
既然西方文明存在严重缺陷，那么中国必然不能“全盘西化”，如今还有高喊全盘西化的一些国人，只能说不是蠢就是坏。因此，最佳的态度必然是“择西方善者而从之，择其不善者而改之”，但在吸收西方的优点时，需要保住自己的优点。
罗素认为西方文明的典型优点是科学方法，“中华文明缺失科学这一项，但从未仇视科学”，而是很能接受科学，因此未来只要中国政局稳定，很可能会取得卓越科学成就，乃至超越西方。事实证明，罗素判断是正确的，过去百年中国学习西方科学，取得了卓越的科学成就，如今已经慢慢追上了西方，假以时日，相信必能超越西方。
学习、包容其他文明的优点，这是中华文明的特质之一，但还有一个问题就是要保住自己的优点，保住自身的优秀文化。其实，包括罗素、汤因比等很多西方学者，都认为中国文化更适合领导世界，更能拯救西方、拯救世界。比如，中国文化能包容其他文明或弱小国家，强调“对立与统一”，西方却只强调“对立”，不能与其他文明或弱小国家和平共处的“统一”。
因此，学习西方的正确态度，应该是以中国文化为主根，然后学习他们先进的东西，而不是对西方文明不加批判、照单全收，那样必然是一场灾难，恰如齐白石所说“学我者生，似我者死”。
最后，关于本文话题，还有三点值得思考：
首先，西方文明有严重的缺陷，不能因其如今强大，就将之一切神话，认为一切都优秀。因此，学其典型优点可以，但不能不加辨析盲目学习，乃至学其缺陷。
其次，最近数百年中，没有被西方真正征服的国家，不外乎中国与伊朗，原因之一在于两国都有悠久的历史文化。因此，无论何时都不能抛弃自身的历史文化传统。
第三，中国疆域人口、历史文化等等，决定了中国只能自己拓路，而不可能简单模仿西方，因为西方也没有相关成功经验。因此，中国只有走适合自己的路。
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