西乡塘竟隐藏一座，比肩青秀山的名山？

中秋国庆双节小长假，在南宁浪你只会去三街两巷、青秀山？

其实，也可以玩得很有文化的样子。比如，去寻找“南宁八景”。你可能不知道，“南宁八景”中最古老的景，叫“罗峰晓霞”。

罗峰是谁？晓霞漂亮吗？

不是的，罗峰，是西乡塘的罗秀山。罗秀山的日出，如神仙下凡，霞光漫天。

在古代罗秀山可是与青秀山比肩的“青罗二山”，这是真的吗？上周，大V君去一探究竟。

“望仙怀古、象岭烟岚、罗峰晓霞、青山松涛、马退远眺、弘仁晚钟、邕江春泛、花洲夜月”，南宁八景中可考历史最悠久的是“罗峰晓霞”。

公元318年，南宁设为“晋兴郡”。传说有两位道长（仙人）先后来南宁寻找仙山。在今天西乡塘安吉大塘村赤里坡的罗秀山，“二仙”终于找到风水宝地，于是在此落脚。

神仙下凡，当然不同凡响。传说在罗秀山有一块大石头，上面有两个大脚印。神仙下凡之际，霞光漫天，人们在城中的高处也能看到仙人。于是，这个高坡叫“望仙坡”。一座罗秀山，竟然与其他八景中的两景有关联。罗秀山，看来名头真不小。

百度一下， 罗秀山距离城市中心的南湖大约20公里车程。大V君沿着徐霞客的足迹，从安吉罗赖一带上山！

图 | 罗山寺距离城市中心的南湖大约20公里车程

从城中村转入山坡，山路越来越小，也越来越陡，两边竹木森立，人迹罕至。

此时，天空细雨纷飞，乌云向山压顶。来都来了，就走下去吧！

突然看到桥下是环城高速路，从桥上上山大约200米，再右转上一条小路，就来到了罗山古寺。

图 | 罗山古寺

登高南望，天空开始放晴，天地一片开阔，脚下有连绵田野，田野之外还有参差不齐的楼房。徐霞客在《粤西游记》中说：“越涧登山，越小山一重，内有田垌。”400多年过去了，还能依稀找寻昔日模样。

图 | 罗秀山南望西乡塘区域

罗山古寺的左面，是已建成的龙门水都项目。继续向左，就到了天雹水库和芦仙山景区。这样一个依山傍水、白露纷飞的幽静秘境，是邕江内河的上游水源地。大V君突然想起“邕”字上半部的三条河流，真形象！

罗秀山不高，海拔136.9米，这样的高度，又如何能成为南宁八景之一呢？

登高南望之后，轻拂衣尘，转身入庙。

正面有一披发神像，对联上书“真武声灵赫耀照千古，大帝德泽旺祥布万年。”一看，就知道敬奉真武大帝。左右还有雷神龙王等塑像。

实话实说，一个人入庙，四下寂然，心里还是有点不安。转念一想，大V君以发掘南宁文化为己任，心中就充满正能量了。

图 | 罗山古寺

继续拾级而上，有一佛像笑面相迎。对联“大肚能容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。”想必这是弥勒佛，民间俗称“大肚腩佛”。

继续向前，还有一间，里面供奉释迦牟尼等诸佛。对联上书“三宝佛光常普照千秋功德，万民参拜得神恩百世康宁。”

再往后，还有一间房供奉观世音菩萨。

一座庙里既供奉道教的真武大帝，还供奉弥勒佛、释迦牟尼诸佛和观世音菩萨，这也很符合南宁人的性格，处处都能构建和谐社会。大V君查阅资料发现，原来这是罗山寺古而有之的供奉格局。

庙中有一老者主持，在右厢看书。大V君和老者攀谈起来，得知老者贵姓潘，在这里主持有三四年了。

图 | 罗山古寺潘主持

潘主持对大V君说：“罗山寺古而有之，可惜在1925年和1966年后遭遇大规模破坏。”

1925年，难道是新文化运动？新文化运动只听说“打倒孔家店”，还没听说毁灭神像。倒是新桂系的白崇禧在建设“广西模范省”期间，广西全境开展毁灭神像运动。桂林的城隍庙，也是白将军下令毁的。

经此两劫，罗山寺基本荡然无存。上世纪90年代，当地村民自发捐资重建“罗山古寺”。

潘主持一边叹息一边引领大V君走向一香炉案台。一块残存石碑成为底座，但能清晰看见“建罗山真武大殿碑记”几个大字。

图 | 残存的石碑

庙中还有多块残存柱子基座、门槛，也分放不同地方。潘主持说，在供奉释迦牟尼佛正殿，底下有一块长约8米的平整大石头。“这里是罗山寺一直以来的中心点。”

图 | 庙中还有多块残存柱子基座

更难得的是，当地村民重建罗山寺时，把残存的瓦当盖在屋脊上。数百年的沉重岁月，如今随这瓦当小心翼翼攒起来，轻灵一抹在天际间。

图 | 残存的瓦当盖在屋脊上

主持继续引领大V君走进庙后。有一宽大场地，是信众的斋堂。潘主持说：“每逢初一十五，满是信众在这里吃斋。”

图 | 斋堂

斋堂右边，有一个一亩地大的池塘，四面古木倒影。潘主持说，这池塘自建寺以来就有，不曾干枯。池塘中还有鱼和龟等生物。

图 | 池塘

更让潘主持自豪的是，罗山寺建寺以来有一口古井，也被村民重新发掘修复，如今通过抽水机抽水给寺庙用水。可惜水井锁起来了，大V君不能进去探访。

图 | 小砖房里被保护起来的古井

罗山寺历史上有名的古物还有很多。传说中还有一口大钟，在多次运动中早已被毁。

还有一件最神秘的古物，罗山寺的右侧竹林，传说有一块石头，上面有一对脚印。脚印的主人，是罗葛二仙。

罗葛二仙是谁？

潘主持又引领大V君看一新建石碑，上有篆书“罗葛二仙”。

图 | 罗葛二仙

葛，即葛洪。两晋著名的道学家和医学家。传说交趾（越南）产丹砂，葛洪为寻丹砂和修仙来到了罗秀山。

罗，即罗秀，也是晋朝名士，传说是葛洪的弟子。

罗葛来到南宁，为何会被称为“仙”？在古代，丹砂可以炼丹入药。罗葛两位道长，也是著名的医学家。特别是葛洪注有《金匮药方》百卷和《肘后备急方》四卷。

想必罗葛两位道长来到南宁后，一边修仙一边救死扶伤。善良的南宁人，就供奉二人为“仙”。

图 | 葛仙著有《肘后备急方》（来源：网络）

但能让罗秀山名扬世界的，还是唐朝的惠昕大师。755年，唐天宝三年，惠昕在大明山脉地域罗秀山开山立寺，此后的32年间，在罗秀山的惠进禅寺编纂《六祖坛经》。

《六祖坛经》是唯一一部中国人编写的佛经。此经由六祖慧能口述，弟子记录，因此有多个版本。惠昕大师首次将《六祖坛经》分门别类，去繁就简，是后世各类《六祖坛经》的样本，并流传日韩海外。

图 |《六祖坛经》佛教禅宗典籍（来源：网络）

可以说，罗秀山是古代岭南禅文化高地和中心之一。

就这个地位而言，罗秀山比肩青秀山是没有疑问的。学界也一直认为“青罗二山”是南宁的两大名山。

明年（2024年）是惠昕大师开仗驻锡罗山寺1280周年。可是，罗葛二仙、惠昕大师，还有曾经的古钟、仙人脚印、幽静的古寺……都不可再寻了。

图 | 重建后的罗山古寺

想当年，两晋分离之际中原大乱，葛洪等大批思想、医学名家“衣冠南渡”，辗转岭南，救死扶伤，中原文化在广西得以大范围传播。

广西人也以开放的胸襟迎接和学习。此后一旦中原有战乱和离难，历史上的名士往往逃进广西的大山避难。

相传六祖慧能当年得到祖传衣钵后，被一众僧人追夺。据考，慧能还躲进了广西象州等地。是广西的大山接纳了他们。

或许，是广西人善良开放的性格，才有这因缘让思想和文化的种子在这片土地上成长、流传。

大V君问潘主持，您老人家都七十多岁了，为何还能难得住寂寞和清苦在这里看守古庙？

潘主持微笑说：“初心和善缘”，“希望能传承传统文化，也能保一方之平安。”

罗山寺千年之后，早已不复当年盛况。但罗葛二仙的医术和善良，惠昕大师的善心与信念，依然像山脉一样绵长，河流一样奔腾滋养这块土地上的每一个人。

归去，烟雨飘散，天朗日清。

依山傍水、文教兴盛是西乡塘的区域底质

写作此篇，大V君查阅了大量资料。

徐霞客认为，南宁的山脉从西起罗秀山，东向马退山，再转入望仙坡，再分支进入青秀山（南宁之脉，自罗秀山东分支南下，岗陀蜿蜒数里，结为望仙坡，郡城倚之。又东分支南下，结为青山，为一郡水口）。因此，南宁的城市格局是“两脉拥江城居中”。

图 | 两脉拥江城居中

罗秀山以及背后的大明山山脉较高为“白虎”，青秀山为“青龙”。

南宁城市再怎么发展，城市主要区域都是在罗秀山与青秀山之间了。

这也是南宁面向2035城市发展中的“主城”区域范围。

20多年前，南宁开展大规模城市化运动，城市整体向东，重点向南。20多年后，西乡塘有约4.1万亩土地计划城市更新。

真是二十年河东，二十年河西。

城市回归西乡塘，这是由西乡塘的地理环境和历史人文决定的。依山傍水，文教兴盛是西乡塘的区域底质。

图 | 西乡塘航拍实景

今天的罗秀山下，已形成相思湖、心圩江、以及北湖三大城市更新“湖区”。

今天的马退山（大致在邕武路、三塘一带）也有众多森林公园和城市公园环绕。这些都是老城区宝贵的文脉和资源。

西乡塘，应该对未来有自信。

兴宁，也应该对未来有自信。

参考资料

[1] 《六祖坛经》与南宁罗秀山 作者：吴孝斌

[2] 南宁古城及其周斌啊地区传统地域景观研究 作者：张沚晴

[3] 文化名山的失落与重塑：南宁罗秀山、马退山的考与思 作者：张经武