从青楼到窑子，这个负面行业经历了什么？

娼妓是一个古老的行业，哪怕现代文明社会，这个行业依旧顽强地生存着。

在某些国家，甚至已经合法化，如荷兰。

有了娼妓，就有了禁娼，也就是俗称的扫黄。不管是口头上的，还是行为的，总之对这个行业的鄙视是始终存在的。

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娼妓行业的祖师爷

任何一个行业都有祖师爷，如木匠拜鲁班，商人拜范蠡。

娼妓这个行业，也有一个祖师爷，那就是管仲。

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在春秋礼乐崩坏的时代，再要求人们温文尔雅、知书达理是不现实的。管仲就说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

从他的言行来看，这是一个务实主义者。

管仲作为齐国的CEO兼齐联储主席，有一个重要任务，那就是辅助齐桓公称霸诸侯。

要实现这个目的，没有一支能打的军队是不可能的。而供养军队，最重要的就是钱！

所以，管仲上任后的第一要务就是搞钱。

「齐桓公问：“寡人不幸而好田，又好色，得无害于霸乎？”

管仲回：“无害也”！」

如果是后世的名相，哪怕诸葛孔明，也要教育刘禅“亲贤臣、远小人”。

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面对齐桓公这种自我放纵的行为，管仲最终选择了默许。

可见，管仲此人的确是世人眼中所说的一代贤相，能够藏污纳垢、海纳百川！

所以，对于如何敛财，他能想到那啥就不足为奇了。

他开办了一个“内闾”的地方，里面有700多个女性从事特殊服务，这其实就算世界上最早的官办妓院。

比公元前594年古希腊执政官梭伦设立的国家妓院还要早。

只不过二人办妓院的目的不一样，梭伦是为了解决社会上严重的卖淫现象，而管仲却是为了增加国家的财政收入。

估计，齐国的国家大妓院让列国看了，那是“虽是人间赛天上”的存在，自然齐国称霸，也少不了这些女人的功劳。

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当时的人们内心都有原始丰饶，没有现代人这么讲究，他们觉得这种事情无伤大雅，但以诸侯国的名义开设，就有点接受不了。

《战国策·东周策》就有记录：“齐桓公宫中七市，内闾七百，国人非之。”

反对的声音并不是没有，这也是对于这个行业最早的观念冲突。

02

促进文化繁荣的娼妓业

但只要开了个头，想再堵上就很难了。

汉代官方保留了先秦的“女乐”制度，但不少贵族高门开始豢养私妓，被成为女倡。

汉武帝时期，“始置营妓，以持军士无妻室者。”

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到了魏晋南北朝，可谓是承上启下的一个阶段。

除了对秦汉时期女乐制度的继承，还因为门阀士族的出现有了新的发展。

由于战乱频繁，民不聊生，许多人都选择成为士族庇护的对象，来借此逃脱繁重的兵役和赋税。

士族势力的强大，让他们可以豢养大量歌妓。

当时的法律是认可他们的行为的，但却有数量上的规定，毫无疑问这些士族家中的歌妓都超标了。

这些歌妓除了看人嘴脸，还被当作货物，在士大夫之间买卖。

她们的生活肯定谈不上多么优渥，但为了在乱世苟全，也没什么办法。

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不过，由于她们经常接触文人士大夫，促进了这个群体整体素质的提高。

到了唐朝，朝廷设置了专门的管辖机构左右教坊司，到唐玄宗时期，左右教坊司地位进一步提高。

除了专门服务宫廷的教坊妓，还有集中于长安、洛阳、扬州等地的官妓。

这些地方的官妓，都有各州郡官府长官管辖。没有人身自由，所属妓籍有地方和军营，除解除妓籍外，再无他法恢复自由之身。

至于提供上门服务的私妓，其实还相对自由一点，除了要受到“假母”的控制。

03

见证中古之变

值得注意的是妓女在唐朝被称为伎，说白了就是文化艺术工作者或者说技术员，还要评职称。

高档次的妓女，什么官二代富二代统统靠边，唯有你科举中进士。

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朝廷会在中举的进士中选择两个帅哥，在长安骑马游览，顺道采花，然后再酒宴上，让那些花姐出来陪伴，因此被称为探花郎，后来科举的第三名就叫探花了。

唐代孟郊，就那个写慈母手中线的哥们，还有一首脍炙人口的《登科后》：昔日龌龊不足夸，今日放荡恩无涯，春风得意马蹄急，一日看尽长安花。

估计，他也采了不少，所以书中自有颜如玉，此言不虚。

妓女的地位下降源于宋朝，宋朝的幸福指数是最高的。

读书人、老百姓哪怕是卖炊饼的武大郎，也有自己的房子，也有漂亮的老婆，上街卖东西不用担心被城管追。

但宋朝的生产力发达，文明发达，思想却空前压抑。

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像柳永那样混迹于青楼，成了阻碍仕途发展的理由。

宋仁宗一代仁君，但在这个事情上十分较真，他特别规定：“不得赴妓乐”，你喊来喝酒跳舞吹牛这些没问题，要一起睡觉是不行的。

宋神宗和王安石这一对君臣，虽然对百姓逛青楼不咋干涉，但严禁官员到这些地方。

据说，王安石还经常微服私访，在这一对明君贤相的努力下，宋徽宗和李师师只能走地道相会。

本来是“徽师恋”，搞成了“地道战”。

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更何况，在南宋时期，理学的出现让对这个行业的女性本就不友好的现象更为严重。

因为朱熹与更重视实用主义的永康学派人物唐仲友不对付，所以朱熹拿唐仲友与名妓严蕊交往过密为理由，将严蕊下狱。

直到岳飞的三子岳霖重新审案，才给严蕊洗刷了冤屈。

可以说，这个行业也经历了“唐宋大变革”，堪称最能体现中国之变的标志。

04

最奇葩的不是明清

不过，似乎宋朝也没有由官方出面对这个行业进行大规模打击，直到明朝。

朱重八建国后，将陈友谅及其下属的女人送到妓院。

子承父业，朱棣也将建文帝的属下的女人送到妓院。

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妓女地位下降，自然思想就变了，明朝流行一句话，须是片时称子键，不可一日无邓通。就是任你才华再高，不能没有腰包。

当然，随之而来，妓女的节操也就没了。就算你是曹子建，我也不给你做大保健。所以，地位决定品格，我他妈连盐也买不起，还要什么尊严。

明宣宗直接废除了这个行业，但他一死，整个帝国马上如常。

“三杨”在内阁上班，还喊妓女齐雅秀到办公场所。

齐雅秀姗姗来迟，说自己在家中读“烈女传”延误了。

三位阁老异口同声：“母狗安敢如此？”齐雅秀针锋相对：“我是母狗，列位是公猴（侯）。”

而且，到晚明时期，大才子屠隆、汤显祖等人都与这类女性有交往，“秦淮八艳”的传闻如今也是影视剧最喜欢的题材之一。

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清代几任皇帝打击这个行业的力度一直不小，但也没彻底根绝。同治皇帝到底死于那啥还是天花，还真不好说。

而且，青楼也变成了窑子，一个无业游民，拉几个要饭的女人，化化妆，洗洗澡，欧了。

最奇葩的是太平天国，洪天王把对这个行业的打击覆盖到平民百姓，但是他自己的后宫却是数字化管理。

老百姓嫖娼杀头，你为临幸哪个后宫发愁。所以，太平天国折腾着也就没了。

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结语

对于这个行业的从业者，不应该简单粗暴一律以“有伤风化”为理由鄙视，也不能因为出过几个正面人物，就为她们洗白。

只能说，这个行业确实是中国社会变迁的一面镜子。

拿大清和太平天国来说，官方和民间一律禁止，伴随的是社会活力的彻底被掐灭。

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晚明刚刚有了一点点不一样的思想，就被大清彻底给断掉了，并影响了中国古代到近代的历史。

有的时候，对这个行业的态度，其实是印证着社会如何。

当然，这只是出于学术研究的角度，至于在行动上，我守法。法律规定不能做，那就坚决不触碰。

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