江苏
中华民族拥有着源远流长的历史文化，在浩瀚的历史长河中我们的先辈老祖们为后世我们创造出许多珍贵的财富。这些珍贵的财富随着岁月的流逝在时光的长廊里熠熠生辉，正像酒越陈越香一样，这些财富经过时间的洗涤而变得更加的珍贵。
在众多的遗留下的财富中，我们老祖宗们根据自己的生活经验和人生阅历所总结出的经验道理对于我们来说还是有一定的启迪意义和借鉴意义的。比如说笔者接下来为各位介绍的这句俗语就是关于这方面的，它就是：“可怜之人，必有可恨之处”。我们一起来看看吧。
人作为最高级的动物，他的感情天生都是复杂难以读懂的，但他也有这共同之处，比如说对强者的憧憬和崇敬，对于弱者的怜悯和可怜。我们走在大街上，看到那些穿着破破烂烂、饱经风霜的乞讨老人，我们会自然而然地流露出自己的怜悯之情。他们的可怜之相激起了我们心中对于“弱者”的同情。
然而，随着许多的报道中指出，那些沿街乞讨的人甚至比给他们钱财施舍的人还要有钱，或者是他们隶属于同一个团体专门通过“卖惨”赚钱，不少人觉得自己的善意受到了欺骗，不再愿意去帮助那些乞讨之人。
那些真正需要乞讨为生的乞丐们可怜吗？答案是肯定的，可我们如果将这些“乞丐”们看作一个整体的话，我们会发现“可怜之人，必有可恨之处”。因为这个“团体”中出现了”叛徒”，所以它的“可恨”也祸及到了整体。
在我国的历史中，春秋时期的郑庄公，他故意纵容自己的弟弟共叔段，种种越矩的行为，让他越来越离经叛道，最后导致他夺取王位失败，被迫流浪在外，世人称其为“多行不义必自毙”。郑庄公明知道弟弟做事有失偏颇，但他却选择纵容不改正的态度，似乎显得不太厚道。
但我们也知道自古无情帝王家，生在皇家，那得真挚的兄弟父子情是何其的不易。不过，共叔段仗着自己母亲的宠爱，处处挑战自己的哥哥，最后只能逃离他国也是咎由自取啊。在一些史学家眼中，共叔段就属于典型的“可怜之人必有可恨之处”啊。
很多人对于前半句话都很熟悉，但很少人知道它还有下半句，“可恨之人，亦有可悲之苦”，我们接着往下看。很多人都知道鲁迅先生笔下的一个经典的人物孔乙己。他是一个对别人要求严格，对自己要求放松，精神迂腐，生活贫困潦倒的人，而先生对他的评价却是“哀其不幸，怒其不争”。
像孔乙己这样的人，先生为何要悲哀他的不幸呢？因为是他所处的那个时代造成了他的不幸。他生活在晚清的时代，他的思想早就被封建思想所荼毒。在当时的大环境下，孔乙己的悲剧是早就铸成的，他本人也可以说是“可恨之人，亦有可悲之苦”啊。
“可怜之人，必有可恨之处；可恨之人，亦有可悲之苦”，这两句话连起来似乎是道出了人性的复杂之处。面对那些可怜之人，他们的确有可恨之处，但这并不是让我们收起自己的同情心，因为它的下半句也提到了，他们也有着自己的可悲之苦，所以我们要辩证地看待一个人或一群人。
人是有多面性的，看人不能只看到一个方面就下定结论，一个人没有绝对的善和恶，重点在于你从哪个方面去看。我们可以对可怜之人心怀善意，但我们也不能去做烂好人，正确的看待“可恨，可悲”。各位是怎么看待这句话的呢？
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