探索民族历史风貌，让你瞬间爱上旅游！

民族历史风貌旅游是旅游业中最普遍的内容。每个国家的名胜古 迹、王城皇宫、博物馆、纪念像等，历来是旅游者首先关注的焦点。

(一)镭金尖顶的大王宫

1. 大王宫布局

大王宫位于曼谷湄南河东岸。它是曼谷时期却克里王朝建立后最早 盖建的王宫；是该时期盖建的众多王宫之一。它是历代王宫保存最完好、 规模最大、最有民族特色的王宫。大王宫始建于拉玛一世的1782年，以 后各世王都有修缮和扩建，但大规模的兴建止于拉玛五世末期的1910 年。现仅作宫廷举行加冕典礼、宫廷庆祝和仪式活动之用。王宫总面积 26万平方米。

王宫布局基本上仿照大城时期大城王宫的布局，即靠河、面北。有外 宫、内宫、主宫之分。靠河为外宫，南设内宫，东建佛寺，四围宫墙，间有堡 垒。但在建设过程中也稍有变化。大王宫布局可分如下五大部分：

(1)外宫

外宫位于王宫之北。有萨哈泰萨玛空楼等，现是国家部分机关办公 之处。建筑造型都是欧式大楼，建于拉玛五世时代。原先这里是禁卫军 军营的泰式楼房。

(2)主宫

主宫位于大王宫的中心部位。由三个群体建筑组成，即以兜率尖顶 大殿为中心，包括劈玛吻德雅殿、阿蓬劈磨尖顶殿等；以却克里三尖顶殿 为中心，包括蒙萨坛波隆阿殿、拉差萨迪玛霍兰殿等；以安玛玲维尼猜殿 为中心，包括派讪塔杏殿、乍格吻帕劈玛殿、拉差勒迪殿等。这里曾是拉 玛一世至五世勤政、起居之所；王后、王妃、王子、公主的住处。主宫的大 部分建筑是泰国民族建筑，个别建筑受到欧式和中国建筑风格的影响。

(3)内宫

内宫位于大王宫之南，为嫔妃和宫女的住处。原为泰式建筑，拉玛五 世改建为欧式建筑。有颂迪帕潘瓦沙殿等王后、王妃住的殿。

(4)悉瓦莱御花园

花园位于大王宫之东。有波隆劈曼殿、帕普功德纳殿、国宾馆、钟楼、凉亭、湖、岛等。多为泰式建筑。

(5)玉佛寺

寺位于大王宫之东北。寺内建筑都是泰式建筑。

以上五大部分的建筑，除玉佛寺、主宫部分建筑外，大多不向游客开 放。最有民族特色的王宫建筑要数主宫部分各宫殿，但能参观的也仅是 三大殿的部分宫室。以下对三大殿略作介绍：

2. 大王宫三大殿

(1)安玛玲维尼差殿

殿建于拉玛一世时代，是国王上朝议政、接见国宾、举行登基仪式等 的地方。殿名直译为“因陀罗裁判殿”。殿内有两个宝座， 一个是贴金木 芙蓉宝座，放置在九重华盖下，造型与中国皇帝宝座相近似；另一个在其 后，靠墙，墙上有门通宝座。宝座造型别致，有高高的须弥座，座上建一细 长的亭子。亭顶是四棱锥体尖顶，亭下有一托座，外形像船，船的两头各 立一个七重华盖。国王坐在亭子中。殿内的四方形柱子有4人合抱 之粗。

殿外有一门楼，门楼上建一王冠式尖顶。门外两旁有中国的石人、石 狮。大门的一侧及围墙转角处各有一踏台。大门一侧的踏台高与墙齐， 踏台下有一很大的台座，上立两根粗大的木柱，供拴象之用，踏台则是为 国王上下大象而设。围墙转角处的踏台较低，专供国王上下轿之用。

(2)兜率尖顶大殿

大殿，泰语称"杜锡玛哈巴功萨"殿，直译为“兜率大殿",泰国华人称 它为"律实宫"。宫殿金碧辉煌、重檐飞角，是一座典型的泰式宫殿。殿的 平面呈“十”字形，可分东西南北中5殿。屋顶为多坡面重檐屋顶，屋顶上 装饰一个七层四棱锥体尖顶，尖顶的托座四面装饰着金翅鸟抓蛇的灰塑。 殿的山墙上装饰着毗湿奴骑金翅鸟的雕塑。南殿门外墙上建一小亭式宝 座，为拉玛四世接见宫内人员所用。北殿内也有一小亭式的宝座。中殿 内有拉玛一世的宝座。东殿内有拉玛一世的卧床。现今大殿内放有国 王、王后及个别王族成员的骨灰，作为举行王事仪式的场所。殿建于拉玛 一世时代，砖灰结构。

(3)却克里三尖顶大殿

却克里大殿，泰语称“却克里玛哈巴功萨”殿，直译为“却克里大殿” 泰国华人称它为“节基宫”。殿建于拉玛五世时代，是大王宫建筑中最高 大、宏伟的宫殿。殿分3层，主体部分仿西欧晚期哥特式建筑。屋顶是重 檐多面坡的泰式屋顶，业建有3个四棱锥体尖顶装饰，是一座泰西合璧的宫殿。上层设有骨灰堂、文物馆等；中层有大厅、会客厅、议政厅、仪式堂 等，厅堂的墙上装饰着王徽、先王遗像、王史壁画等；下层，有宾客房、禁卫 军宿舍、图书室、古兵器陈列室等。殿内各厅堂，除了古兵器陈列室外， 一 般不向游人开放。殿前有铜像、柱灯、草坪等。

(4)其他

除三大殿外，在律实宫与节基宫之间的宫墙旁有一宫殿，泰语称“阿 蓬劈磨巴功萨”殿。它建在高高的基台上，与周围高大的宫殿相比，显得 小巧玲珑，好似凉亭。它是供国王出巡上下车用的小殿，但它却是典型的 木结构泰式宫殿建筑。建筑平面呈“十”字形。有凤头、鸱吻、扭头蛇封檐 板、莲花柱头、天仙合十挂落、蛇形雀替。四角飞檐，轻盈若飘。山墙装饰 雕以立姿帝释天像。屋顶立一四棱锥体尖顶。殿的表面贴以金箔。

大王宫四周有高大的白色宫墙，间有堡垒、宫门、宫殿。宫门上有各 种各样的尖顶装饰。东宫墙还建一素泰萨旺巴功萨殿，殿的屋顶上有四 棱锥尖顶装饰，十分壮观。该殿分两层，上层中间开一大门，门外有阳台， 供国王接受百姓朝贺时用的。建于1949年，原先是没有的。

(二)挽巴茵行宫

行宫位于故都大城挽巴茵县，原为大城时期巴塞通王所建的行宫。 大城被毁后，京都南迁，行宫荒芜。但经修缮，现今已是一座东西方建筑 并重的行宫。

1. 东方建筑

(1)威哈占仑殿

泰国华人称其为“中国宫殿”,中文叫“天明殿”。该殿为木结构建筑， 是泰国华人秋德功讪提等人出资建造，献给拉玛五世的。殿为两层楼房， 内外装饰及家具大多来自中国，按中国摆设布局。殿的造型似中国广东 潮汕一带的殿堂建筑，屋脊有双龙戏珠、丹凤朝阳等装饰。 一楼有国王宝 座。从一楼到二楼除楼梯外，有人力拉的“电梯”;二楼有拉玛五世的中国 式龙床和拉玛六世用的中国式书桌、身穿中国清朝皇服的泰国国王像、中 国明清两代的瓷器、用中文写的拉玛四世、五世及其后的灵牌位、中国古 籍等。殿建于1889年。

(2)艾萨万贴帕耶阿殿

它是一座木结构的尖顶宫殿，建于湖中，大小如亭。泰国华人称其为 “湖心亭”。此殿仿照曼谷大王宫内的阿蓬劈磨巴功萨殿建造。原先殿的 落水桩也是木制的，后在拉玛六世时代改建成混凝土的。殿内立一尊拉玛五世纪念像。

2. 西方建筑

(1)瓦罗帕劈曼殿

殿不对游人开放，只能远远地观赏。殿建于拉玛五世时代，为钢筋混 凝土一层建筑，供拉玛五世出巡大城时上朝和做仪式用。建筑外观有很 多半圆形的拱门排列着、门之间立有石柱，好似古罗马大圆形演技场的 外观。

(2)石桥上的石像

横跨御河的石桥两侧的石栏杆上，各矗立着拉玛五世从意大利运来 的多座大理石雕像，高约2米，都是希腊神话中的女神，如农神、海神、音 乐神、爱神、宙斯妻子赫拉天后等。

3. 其他

行宫中有不少纪念碑，其中以“素南泰王妃纪念碑”较闻名，泰国华人 称之为“爱情纪念碑”。1881年，拉玛五世爱妃素南泰在行宫中度假。 一 日，王妃泛舟湄南河，忽然风浪骤起，将船颠覆，王妃丧生。国王闻知，立 碑纪念。

此外，行宫内还有观星台、庙堂、凉亭、草坪等。行宫占地面积很大， 好似公园。林木葱郁，景色如画

(三)意贯千古的古城

曼谷东南30公里处的沙没巴干府，有一座闻名遐迩的“古城”。它集 全国各地的名胜古迹于一地。除个别有名的古建筑外，绝大部分是从6 世纪至曼谷初期的建筑，时间跨度达一千几百年。漫长的岁月，几经沧 桑，而游人可在一天之内统窥全豹。因此，其名为古城，实为缩影公园，但 它不是把名胜古迹搞成小人国似的盆景公园。而基本上按古迹原样大小 仿造，是当今世界上最大的缩影公园。它占地80多万平方米，始建于 1963年，主要景观至80年代才完成，泰人称它为“露天博物馆”。从建筑 类型看，有佛塔庙堂、亭台宫阙、村庄集市、群像雕塑；从建筑结构看，有石 结构、砖灰结构、木结构以及钢筋混凝土结构，它熔世代能工巧匠之技艺 于一炉。这里可以饱览泰国传统建筑和传统工艺。古城共有75处主要 景观。现将重要名胜古迹介绍如下：

1. 进门印象

到了古城，进门前要过一桥，过桥第一景观是按素可泰时期样式建的砖石结构的座台，座台上有一木结构亭式小殿。殿的屋顶是泰式重檐多 面坡屋顶，没有花纹图案雕刻的装饰，古朴、简洁。殿内立一四头四手的 大梵天坐像，它是古城的标志。大梵天是婆罗门教中的创造神。景观给 游人的第一印象是一种宗教的神秘感，似乎古城建筑是依靠神的力量或 在神的保佑下建造的。

过了座台，才是古城的大门。大门仿13世纪素可泰府宋加洛县帕西 功德纳玛哈他寺的大门建造。门由石块和木板做成，好似营寨之门。门 一侧的粗大门柱上立一大梵天四面头像，此门被认为是胜利之门，人过此 门能获得吉祥。

进门建筑的布局是泰人自古以来的一种建筑习俗，只是在表现形式 上各处有所不同而已

2. 泰族立国前的古迹

这里的所谓“泰族立国前、后”是按素可泰时期前、后作为划分标准。

(1)娘乌莎石屋是古城建筑中年代最久远的人类遗址，仿自乌隆府 同名石屋。据考证，它是史前社会原始人的往处。

(2)章黛维塔是他瓦吻瓦蒂艺术时期(7—13世纪)的古迹，仿自喃奔 府的同名塔。塔呈四方锥尖形，塔身高大，分5层，向上逐层缩小。每层 每面都有并例的佛龛3个，每龛各立佛像1尊。塔顶巳毁。

(3)猜耶佛骨塔是西维猜艺术时期(8—13世纪)的建筑，仿自泰南素 功他尼府的同名塔。

(4)三尖顶巴壤塔是华富里艺术时期(7—13世纪)的古迹，仿自华富 里府的同名塔。

此外，古城还仿造了古代柬埔寨人在泰国现今国土上建的石宫。如 劈曼石宫、帕侬隆石宫，以及受石宫建筑影响的巴壤塔，如吻武里府西功 德纳佛骨巴壤塔、玛哈莎拉堪府的古库佛骨塔等。

3. 泰族立国后的名胜古迹

(1)七顶塔是清盛艺术时期(11—18世纪)的建筑，仿自清迈府的同 名塔。它是一种高台塔身的金刚宝座式塔，与中国北京正觉寺的五顶塔 相似。塔身墙面上的众仙合十高浮雕有很高的艺术价值

(2)素可泰佛骨寺銮佛堂仿自素可泰府素可泰县的同名佛堂。佛堂 的屋顶和墙都已坍塌，只残存屋基、高高的两排屋柱和屋柱尽头的一尊高 大的合金佛像，很能引发游人思古之情。

(3)沙拉武里佛足印四方殿是仿沙拉武里府同名殿而建的。原殿建 于大城时期的1620—1628年，因当时发现佛陀的脚印而建。殿的造型似同玉佛寺中的藏经殿，但殿基很高，有阶梯上下，阶梯两旁有七头那伽装 饰。殿内佛足印仿自清莱府帕昭董銮寺中的佛足印。

(4)讪佩尖顶宫殿是古城中最漂亮的建筑。它仿自大城初期王宫中 的同名殿。当时为了避免柬埔寨和泰北建筑的影响而建的，所以具有泰 式建筑的特色。殿作为举行国王登基仪式和接见贵宾、国宾之用。1767 年殿毁于战火。建造时，是依据国内外史籍所记、壁画上所画以及残存殿 基建造的。殿的造型与大王宫中兜率尖顶大殿的造型相似，但更显轻盈 飘逸，因它的屋脊似弯月，两头有上翘之势。

(5)普密寺佛堂仿自难府普密寺同名佛堂。原佛堂建于1857年。 佛堂平面呈“十”字形，四面各有一门，立于基台的大平台上。各门两旁建 有那伽装饰的矮墙，墙上有门，人能在平台上绕堂行走。堂内有1尊很奇 特的佛像，被塑成佛背相对的四尊佛像，成为一尊面向四方的四联佛像。

4. 群像雕塑

群像雕塑是古城的一大景观，共有7处，布置在游览景点的过道上。 这些群塑都设立在有潺潺流水，万木滴翠，百花争艳的园林之中，所以每 一组群雕都可称“花园”。有玛诺拉花园、拉玛坚花园、帕罗花园、格莱通 花园、金螺花园、帕阿派玛尼花园、神界等。上述群雕的内容取材于古典 文学名著、民间故事和神话传说。如玛诺拉、金螺群雕取材于泰国的《五 十本生》。《玛诺拉》即中国傣族长诗《孔雀公主》。拉玛坚、帕阿派玛尼群 雕取材于泰国的文学名著《拉玛坚》和《帕阿派玛尼》。格莱通、帕罗群雕 取材于同名的民间故事《格莱通》和《帕罗故事》。神界群雕取材于印度婆 罗门教主神的神话传说或印度梵文、巴利文的文学著作。这些群雕的内 容对于泰人可谓家喻户晓，妇孺皆知。而对于国外游客来说，很多内容则 一无所知。但游客却被栩栩如生的形象、离奇壮观的场面、神话般的世界 所吸引，纷纷摄影留念。群雕中以拉玛坚、帕阿派玛尼、神界的群雕规模 最大。

(1)《拉玛坚》群雕由多组塑像组成，多组塑像围绕人造的溪流急滩 展开。正中是十头魔王双手搂抱扭头呼救的悉达，其后是猴王搂住扬蹄 暴怒的三头象的脖颈，要拧断象颈。两旁是猴王擒拿美人鱼，拉玛射箭杀 玛里，帕里战十头魔王变的蟹和悉达蹈火

(2)神界雕塑最壮观。在流向小湖的瀑布上，月神驾驭10匹狂奔的 骏马，马蹄下飞落的水势使人感到马匹将腾空飞向苍穹。在其附近的塑 像有：毗湿奴躺卧在那伽身上，漂游海中，其妻手拿宝扇坐在身旁；湿婆与 妻坐在低头翘尾的牛背上；四面八手的大梵天与四手的妻子，妻子四手各拿着神杖、经书、莲花、琴；日神坐在由光明神驾驭的7匹马拉的车上。此 外，还有骑象的水曜神、骑鹿的木曜神、骑虎的土曜神、战神、爱神、七头那 伽等。

(3)《帕阿派玛尼》是曼谷初期诗圣舜通普的代表作，是一部神话性 的长诗。帕阿派玛尼群雕立在有级差的水池中，正中为巨大的水妖抱着 帕阿派玛尼的雕像。四周有帕阿派玛尼吹笛催眠昏昏欲睡的西素旺和3 位婆罗门的一组雕像，还有美人鱼驮着帕阿派玛尼逃离水妖、素瑟空骑龙 马、裸体女尼等塑像。

(四)民主纪念碑

近代，泰国的纪念像、纪念碑不少，尤其是纪念像，如拉玛一世、五世、 六世纪念像，郑王纪念像、坤莹摩纪念像等。其造型都受西方影响，民族 特色较少。纪念碑中以曼谷民主纪念碑最闻名。该碑除了造型设计体现 了一定的民族特色外，其名声还与上世纪几个重大历史事件有关。

民主纪念碑是为了纪念1932年6月24日的政变而建立的。政变推 翻了君主专制制，建立了君主立宪制的民主制度，所以称纪念碑为“民主 纪念碑"。

碑于1939年6月24日动工，次年同日竣工，至今已有70多个春秋， 在这段时间内，民主制一直受到形形色色的非民主势力的挑战。因此，每 一次政治上较量的成败，军民流血冲突后，人们都会在纪念碑前举行集 会、演讲、庆祝、追悼。尤其是1973年的十月事件和1992年的五月事件， 在事件发生的日子里，每天都有几十万人在碑前集会，受到世界各国的关 注和报道，碑也因此蜚声海外。

纪念碑的设计很有个性，构思巧妙、匠心独运，紧扣政变意义和日期。 碑的正中建一堡垒式的建筑，四面各立一形似机翼的柱子。翼高24米， 与堡垒建筑间距各为24米，象征政变的24日。4翼柱的下方装饰着当 时民党搞政变时的一系列活动的浮雕。堡垒式建筑的顶端建一高脚盘， 这是泰国民族放置神圣物品的盘，也是泰国的风尚习俗。盘上托着一部 《宪法》书的雕塑，说明宪法高于一切。盘高3米，象征政变发生在旧历3 月。因政变当时，国家用的是旧历，它以公历4月为1年的第1个月。政 变发生在公历6月，相当于旧历3月。碑的四周放着75尊大炮，象征政 变发生在佛历2475年的“75”两个数字。现今，大炮早已被拆除。堡垒式 建筑呈六面体，每1面都装饰着1柄宝剑，象征民党的六项政变纲领，即 独立、安定、平等、自由、经济、教育。

（文章来自：泰国民俗与文化）