如何找到本我

今天胡言乱语一番，和大家谈谈“如何找到本我”。

每个人都有两个心：一个真心，一个妄心。你感知不到真心，因为你所认知的一切都是妄心。妄心化身无数，在数个时间和空间内化身各种各样不同的角色，执行自己提前设定好的剧本，来体验自己为自己选择的各种角色。但妄心其实也是真心的一部分，只因这个妄心不够圆满，频率和能量太低，所以才跌落到这个二元对立的虚拟世界来修复自己。（参考之前写的《成为自己的“神”》这篇文章）。

但由于在虚拟世界中体验的太过深刻，妄心的能量渐渐被那些放不下的情绪所撕裂，这也造成能量越来越脆弱，以至于忘记了这些剧本本来是由自己设计的，也忘记了自己来到虚拟世界的初衷，逐渐被各种情绪欲望所控制，也因此开始了漫长而曲折的循环。

王阳明先生曾说过“无善无恶心之体，有善有恶意之动”。真心便是心之体，妄心便是意之动。咱们中华里有个说法叫“本体”，什么是本体？本体就是不依赖于任何因缘独立存在的，本来就是这个样子。假如说万物都是上帝创造的，便不能再问上帝是谁创造的，如果要问上帝是谁创造，那上帝就不是最终的本源。

如果它后边还有，就不能叫最终。这句话能理解吗？而无善无恶心之体就是真心的本体，不依赖于任何因缘的最初状态，它本来就是这个样子。心，它没有善恶分别，没有造作，没有意识的分别。你只要有了意动，那就有了分别，就有了妄心，所以才说“有善有恶意之动”。

真正智慧是超越意识的，是在意识以外的，只要你意动了，分别念了，它就是在意识以内了。只要在意识以内，就是没有回到心的本体状态，没有在心性完全光明绽放的状态。心已经被污染了，因为心的本来样子是无善无恶。在这解释下什么是无善无恶，无善无恶并不是大家常认为的好坏善恶之分，因为好坏也是要看从什么角度来看待的。它只是代表对立，也包括无左无右，无高无下，无对无错，无大无小。

六祖慧能曾说过“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。大概意思可以理解为你的本体里面没有是非善恶，大小多少，而这个东西虽然本来无一物，但是这个东西它有功能，一旦发展出来，就能让你能听、能看、能摸、能尝、能思维。你眼睛为什么能看见东西，是以这个本来无善无恶的心的本体扩展出来之后，你能看见，能听见。能摸能长，这是它的功能，这就叫能生万法。当它向外拓展的时候，一切都以这个本体作为根源，向外进行拓展，但是当这个本体向外进行拓展，发挥这些功能的时候，这个本体本身不会变化，因为这是创造一切的本源。

所以如果有一天你能够在这个境界里待着，就是待在我的心智本体上，而我们现在是待在自己的意识上，你只要不待在意识上，待在本体上，你就能做到出淤泥而不染，而只要你呆在意识上，那你一定会被污染。而一旦被污染则容易有分别心，于是便有了贪嗔痴慢疑，于是便为下次事件的发生播下了种子。可以这么说，你的所有外在皆是你意动的显化。

常言道，“人之初，性本善”。性也是本体，亦是本心。有人会说“应该是性本恶”，其实，此处的善也是超越善恶的，是前文所说的没有分别心，就像“天地不仁以万物为刍狗”一样。既然提到《道德经》了，就不得不说到老子总提倡的“要回归到婴儿的状态”。《道德经》里讲：“抟气致柔，能婴儿乎？”气是什么？

程子说：“论性不论气，不备；论气不论性，不明。”如果见到自己本性时，就能明白‘气即是性，性即是气’，两者本来没有性气之分。

王阳明说过：“理者，气之条理；气者，理之运用；无条理则不能运用，无运用则亦无以见其所谓条理者矣。”

所以“气”是“理”的运用，如果没有气的运用，那么我们也就无法发现天理。性即是理，也是道，所以道和气是一体的。天地之气一刻也未停息，但背后有一个主宰，这个主宰就是“道”，而气就是道的妙用，道为体，气为用，体用同源，所以常有人说万事万物都是由气生成了，其实这也没错。同理，在人的身上也有气，它也是一刻也未停息。但背后也有一个主宰，就是心。心如如不动时，气就正常运行，心动了，气就紊乱了，疾病也就来了。心之本体是无善无恶，没有动静之分的，但气有动静之后，就分出了善恶，所以才说：“有善有恶是气之动”。

“抟”是聚拢、凝聚之意，把它聚在一起，团成一个球的感觉。就像我们揉面团，越揉越圆，也就是抟面。抟气致柔的“抟气”就是心之本体不动时，对应气的状态，将气凝聚成一团。人专注于一件事的时候，是一心一意，心不外散，气就不会外散，就能凝聚成团。当专心致志时，心不会乱动，气也就是柔和顺畅的状态。而与“抟气”对应的是“习气”，婴儿是没有什么习气的，只知道吃奶睡觉，但当你给他吃了一个有味道的食物后，他的味觉受到刺激，喜欢上了有味道的食物，心动了，于是习气开始慢慢改变。

随着逐渐长大，眼耳鼻舌身意的刺激不断增加，各种欲望私欲开始生出，心不断被刺激，随着时间的累积，就形成了特有的习气。比如有的人脾气暴躁，有的人性格急躁，都是日积月累的习气所致。但要明白这不是人的本性，人的本性是无善无恶的，不是大家所说的性恶论。所以要像婴儿一样“抟气致柔”，就是心之本体如如不动的状态，就是符合道的状态。

“道可道，非常道”。今天有个同龄的客户见面咨询些问题，给他解答完后他问我为什么看起来要年轻那么多，还懂那么多，是不是运气好的原因？我说回去我好好想想，给你写篇文章你看看，于是便有了今天这篇文章。如果让我用一段话来总结回答他的问题，我想答案应该是：因为守着本心，没有那么多妄念，故而没有那么心累，由于相由心生，故而看着年轻。而运气为什么能一直这么好，抛开玄学因素不谈，我认为原因也应该是因为找到了本我，知道自己这一生到底该干什么吧，就像昨天文章中所写的“人生要做对的事，哪怕这件事较难，只要做对了，就离圆满人生更近了一些。如果一个事情哪怕是容易的，只要是背离自己圆满人生的，哪怕做了再大的成绩，那便是越走越远的。”

最后用弘一法师李叔同的话做个结尾吧。

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。