恳切有力的称念南无阿弥陀佛，就是真正总诵了《大藏经》

念南无阿弥陀佛就是“总诵”

老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围。

有弟子恐他以近月不食的体力难以支持，故建议老和尚说：“师父，我们念，您听就好！”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说罢又大声恳切地自己念佛。然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏。末学思之，深觉足以提供各宗各派的修学者作为警惕。

那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵《大藏经》,《大藏经》浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：“总诵（闽南语）！”

大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气喘吁吁，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起。老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”于是大众便一部部诵起来，《心经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》……在这紧要生死关头，才发现连仅二百多字的《心经》都几乎要诵不来，可说是口诵心焦。当这大众搬《大藏经》一部部诵时，老和尚只幽默一笑，径自念 “南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”一点也没受周围诵经声的影响。

末学感觉老和尚这一笑，真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把《大藏经》“总诵”了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的“南无阿弥陀佛”，真正“总诵”了《大藏经》！我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省，令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果，毕竟修行是“行”出来的，不是说听了事。在医学院纸上谈兵，跟看血淋淋的病人，显然大不相同！

大家也许会发现老和尚这番演出，和雪公老恩师的“万法精华六字包”有异曲同工之妙。一般人临终苦不堪言，只“阿弥陀佛”四字都念不出来，何况诵经，何况诵《大藏经》！我们还是敬遵“老实念佛，莫换题目”的教导，免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招。天天又诵这部又诵那部，仿佛和很多佛菩萨都有交情，临时却心乱如麻，不知念哪一尊好，其实《阿弥陀经》中说六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方，就显示了我们念“阿弥陀佛”，所有的佛菩萨都欢喜，就是“总诵”!

老和尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛，这其中尚有很有趣的意蕴。他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了“南无西方极乐世界”的字眼，比如“南无西方极乐世界文殊师利菩萨，南无西方极乐世界普贤菩萨，南无西方极乐世界弥勒菩萨…… ”末学体会——老和尚为我们点出：这些伟大的菩萨都在西方可以会见，只要像他专念阿弥陀佛求生西方，便可与各位菩萨把臂而行！

节选自《广钦大师文汇》