胡亥，秦始皇幼子，秦朝的二世皇帝，“胡亥”二字是他的名讳，秦始皇叫嬴政，胡亥的全民则叫赢胡亥，只是在后世流传的叫法中习惯性地忽略了姓氏，直接叫名字，称其为胡亥。
秦二世胡亥给后人留下的印象就是麻木不仁，一无是处的暴君，他种种见于史书的恶行让人不寒而栗；中国人都说“人之初，性本善”，胡亥也不是打娘胎出来就是个坏人，除了个人性格因素外，更多的是不良的生长环境，使得胡亥从懵懂善良的孩童变成了残暴冷血的君主。
少年胡亥是块未经雕琢的璞玉，秦始皇选错了雕玉人
胡亥是秦始皇众多子嗣中最小的一个，扶苏，公子高，公子将闾已经成长为沉熟稳重的青年才俊时，胡亥还是个活泼好动、喜欢调皮捣蛋的纯真孩子，据载一次宫廷宴会完毕，兄长们均撤离宴席，胡亥看见满地摆放了各式样的鞋子，玩性大发留了下来，在每个鞋子上都踩上一脚。
那时的胡亥不仅纯真无害，还得到了“慈仁笃厚”“轻财重土”“辩于心而诎于口”诸如此类的美好评价，秦始皇对这个可爱的老幺甚是疼爱，精心挑选良师教导胡亥。
造化弄人的是，秦始皇千挑万选的所谓良师就是赵高，这赵高本是秦氏宗亲，因为母亲获罪被罚，赵高童年都是在犯人家属的收容所里度过的，后来秦始皇看中他勤奋上进且精通秦律，便让他做了幼子胡亥的法律导师。
赵高善于逢迎，赢得了胡亥的青睐与信任、乃至崇拜，可以说赵高对胡亥的三观、是非观形成起到了很大的影响，也是胡亥性格走向暴戾的本愿。
《史记》中记载到：赵高故尝教胡亥书及律令法事，胡亥私幸之。胡亥从小到大被灌输的教育基本就是法规戒律，赵高从未教导过他法律之外还有“慈”或“仁”。
《文选》卷五二曹元首《六代论》写到“少习刻薄之教”，刻薄就是法家思想与秦律的代名词，秦法只重视严刑酷吏、排斥所有类似儒家文化，这种近乎洗脑的教育模式，培养出来的孩子必定是思想扭曲、性格偏激的。
胡亥当政后残暴不仁、草菅人命
秦始皇去世时陵墓还没有建成，收尾工作是继任皇帝胡亥完成的，据统计，参与始皇陵修建的人数最大时达到了七十万人之多，劳民伤财且不说，当时民间流行传唱“运石甘泉口，渭水不敢流，千人唱，万人讴”的民谣，说的是胡亥将最后一批陵墓建设的核心工匠都埋在了皇陵里；
此外胡亥还曾下旨“没有为秦始皇留下子女的宫女不能出宫”，于是近百宫女被引到秦始皇墓前残忍杀害，据考古发现，尸骸均有程度不同的损坏，有的头部被击打，有的双腿变形成十字架……这场活人殉葬简直是骇人听闻！
大搞殉葬还能强行解释为胡亥的孝道，可是对自己的手足他依旧是心狠手辣，胡亥逼迫扶苏自杀后登基为帝，害怕众公子讨伐自己继位不正，残忍的诛杀了秦始皇所有子嗣，连女儿都没放过，本是同根生、相煎何太急？
胡亥顽固地以为以法治天下是治国的长久之计，一味的加重法律对人民的制裁，包括骊山、阿房宫等建造，大大加重了百姓的赋税徭役，两极分化严重；对人民需求的忽视以及过分推崇刑法直接加剧了与人民群众的矛盾，胡亥对“狱律令法事”过分偏执的强调，导致其知识体系严重的失衡，为他治国理念留下祸根。
宠信奸佞、付出了生命的代价，消亡了秦王朝的统治！
王符《潜夫论》中关于“指鹿为马”的讨论：赵高专秦，将杀二世，乃先示权于众。献鹿于君，以为骏马。二世占之曰：鹿。高曰：马。二世收目独视，曰：丞相误邪？其鹿也。高中对以马。问于朝臣，朝臣或助二世而非高，高因白二世：此皆阿主惑上，不忠莫大。乃尽杀之。看来赵高的“谎言”成为朝廷的“事实”。
赵高在此中显尽风头，二世却“收目独视”。对权威公然的挑战，二世的迟疑证明了权利被抗衡，最终“助二世者”被赵高杀，活下来的，均是站在赵高一列的人，那么二世左右已经没有支持者，势单力薄，无依无靠，成为赵高的傀儡，或者说早在胡亥师从赵高那天起就已经是他的提线木偶。
直到胡亥走向自焚那一天，他依旧是无怨无悔的信任赵高，最终成为了赵高弄权的牺牲品，可能在生命的最后一刻，他都不明白最信任的老师怎么会杀自己。
胡亥一生确实很失败，在赵高失败的治国方略教育下，一步步走进了万劫不复的深渊，多行不义必自毙，胡亥最终走向了灭亡，也消亡了秦国先祖几辈人的心血！
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