清代的农历七月十五，吉林城城隍庙里的神像会被抬到街上巡游

据地方史料记载，在清代吉林城内的城隍庙，“每年三月寒食节、七月十五、十月初一为祭日”（另每年五月二十七日城隍生日，还有信士弟子送寿面为城隍祝寿的庙会）。其中七月十五也被叫作城隍出巡日。所谓出巡，意在威慑因酆都城城门大开而涌出的鬼怪。由于这天和放河灯的盂兰盆节为同一天，一时间城内城外好不热闹。

七月十五的早晨八九点钟，吉林地方官员会赶赴城隍庙后殿，抬出城隍木像，放在一顶八人抬的大轿上。然后点检仪仗队伍，由六十四道执事前面吹吹打打开道，中护城隍大轿，后随骑马官员为首的善男信女，队伍迤逦由城隍庙启程，一路巡游，最终赶赴迎恩门（俗称临江门）外的城隍行宫。抵达行宫后，城隍的木像要被抬入行宫之内，直到下午三、四点钟，再将城隍送回城隍庙。这即所谓城隍出巡。

一、

尽管在如今的吉林市，与城隍相关的民俗早已销声匿迹，许多感慨过上海城隍庙热闹繁华的吉林市市民，甚至不知道吉林市主城区青岛街的一侧，曾有一座规模宏大、香火鼎盛的城隍庙。但在一百多年前，吉林城内的城隍庙却为这座城市留下了许多特殊的印记。

在今天青岛街南段路西，有条贯通越山路的后鱼胡同，其实在几十年前，后鱼胡同并没有这么长，由今天派出所向东，单独被叫作久清胡同。若将时光继续回溯，这条位于牛马行南头的久清胡同也是一个新名字，这条胡同曾长期被叫作城隍庙胡同，大名鼎鼎的城隍庙就位于胡同的路北。

严格意义上讲，城隍庙既不属于佛教，也不属于道教，而是民间传说中城市守护之神——城隍爷的居所。后来城隍被划为道教神明之一，看护庙宇、举行活动的工作也开始由道士担任。有趣的是，吉林城的城隍庙紧邻清代吉林将军署——被民间认为是掌管一地阴间事务的“阴官”城隍爷（旧时人死后，家里人要去土地庙“报庙”，而土地庙当是城隍庙的“分支机构”），要与人间政府所派遣的“阳官”吉林将军并驾齐驱。

二、

据记载，吉林城的城隍庙初建于康熙四年(1665年，此记载出自《吉林通志》，《吉林外纪》没提时间，只记“里民修建”)，后经数次重修。“计有正殿三间，后殿三间，东西配庑各三间，仪门三间，禅堂三间，土地祠三间，钟鼓楼各一，大门三间”（《吉林市城区文物志》）。由于建筑在城内，故而历次吉林大火，城隍庙都少不得被波及，宣统三年(1911年)“火烧船厂”时更是一度被全部焚毁。民国八年(1919年)，由吉林士绅韩登举出资重修。与清代相比，新庙虽多了土地祠和胡仙堂，但就规模而言，还是比之前焚毁的略小一些。

在1911年“火烧船厂”时，随城隍庙一同被烈焰焚毁的还有两方御赐匾额。其一是光绪十四年(1888年)御赐“龙泉普佑”匾额，其二是光绪十六年(1890年)御书“龙泉惠普”匾额。两方匾额均悬挂于原城隍庙正殿之上，并且都有赐匾谕旨可查。

前者为吉林将军希元于光绪十四年七月十四日上奏，说吉林地方“神灵显应，请颁匾额，并加封号”，光绪帝觉得希元说得很对，吉林地方的关帝、城隍、龙王、江神暨尼什哈山龙潭龙神，“均著灵应，每遇水旱风涛，经该官绅等虔诚祈祷，雨旸时若，转危为安，实深寅感”。既然神明卖力保佑，光绪帝于是著南书房翰林，恭书匾额交给吉林将军。

后者为吉林将军长顺上奏，说光绪十六年三月二十五日，吉林省城牛马行发生大火，“官、民房屋二千五百余间”，在炎魔狂舞之时，这位长顺大人没有在火场拎桶端盆救灾，而是率领手下跑到将军署旁边的城隍庙虔诚祈祷，不成想城隍爷给力，“火热顿熄，转危为安”，于是请皇帝赐匾对城隍爷进行表彰致谢。

由以上记载可知，“龙泉普佑”匾为御赐，“龙泉惠普”匾为御书。耐人寻味的是两块匾都有“龙泉”字样。按说城、隍二字中的“城”是指城墙，“隍”是指没有水的城壕，后来泛指护城河。城隍即代表一城的水土。而在文言文中，龙泉一般指宝剑或佛寺，不过其本意应该是喷薄而出的泉水。故而猜测两块匾额使用“龙泉”应该是念及吉林城为滨水龙兴之地，无论“普佑”还是“惠普”，无非是希望神明多多关照皇家大本营的寓意吧。

三、

从目前的记载上看，重修城隍庙后，每年的巡游就已经没有了（位于西安路上的城隍行宫的三间正殿也渐渐荒废）。不过直到解放前，城隍庙庙内一直有八名有妻室的“动”老道(“静老道”没家眷)管理日常。在城隍庙正殿里，城隍像安然端坐，前的条案上摆放着“圣旨”、“大印”和“签筒”。两旁有判官、小鬼、持板皂役、持锁链皂役，以及童男、童女。殿内布置和戏曲中官儿老爷的“大堂”很像。

有别于吉林城其他寺庙的是城隍庙的后殿，即城隍寝宫。《吉林市城区文物志》记载城隍寝宫中安放有“城隍爷和城隍奶奶檀香木雕像”，雕像如真人大小，有“机关”，“雕像能站立或落坐”。城隍爷坐于殿内木椅上，城隍奶奶为汉族人装扮，盘腿坐于坑上。坑上有被褥，解放前由专人每天早晚到后殿叠被、铺被。

解放后，城隍庙内的神像被拆除，寺庙被逐步改为民居。八十年代时，仅存后殿三间，城隍庙“当家的”(负责人)道士吕教常一直住在这里。九十年代末，伴随着解放大路的开通，青岛街(原牛马行街)南段改造也加速进行，一切残迹最后皆化作日渐模糊的历史尘烟。

比照老地图，寻访当年的城隍庙旧址，可以发现现在的船营二院和北大小区6#楼的地势明显略高，按老吉林人选址建房的习惯，想那解放前吉林城的城隍庙，就应该建在这处台地之上。

本文为优雅的胡子原创文章，其他自媒体转载须经作者同意

特别鸣谢贾大为先生（网名易林学馆）、“那些麻花”对本人撰写此文给予的支持和鼓励！