河南
堪舆中点穴喝形法之要诀
中天易张永红整理
喝形就是依据龙穴山峦的基本形体特征，赋予所扦的穴位一个形象贴切的名字，喝形理应远观其势，近看其形，须知移步换形，具其形态而名之。有形之山未必就有真龙穴的，凡喝形应尽察龙脉真假，穴之美恶。要龙穴砂水向均合法度方可喝之，因山川龙脉行度之情理变化莫测，穴情之隐显偏正不一，不可拘泥于一形一势，而失其山川变化之妙。
星体是大地之子，穴晕是星体之窍，地师是寻宝之人，得宝后应依宝的形态特征给他取个相附的名字。因形喝名多以自然事物而命名；如龙、虎、狮、象、蛇、龟、旗、鼓、葫芦、莲花、人等之形。喝动物之形有：仙鹤展翅、蜈蚣吐珠、黄龙岀海、犀牛望月、黄龙出洞、灵猫捕鼠、灵蚌吐珠、狮子戏球、伏地金虎、飞天蜈蚣、灵龟顾子等；自然形象喝形有：仙人抚琴、玉女梳妆、银丝吊金钟、挂树金蛇等；人形者有：嫦娥奔月、将军卸甲、仙人舞袖、玉女献花、仙人踢球、菩薩坐莲、真武打坐、醉翁倒地等。
天星映照，地气行形，有什么样的地，即岀什么样的人，山川秀水皆由天地之气而化育，人在其间频得灵气化身而使然。山川地理，星之美恶，人之性情，刚柔善恶皆与天运地气秘切关联。杨公峦头流星点穴法多以形体断验与扦点。五行九星各具性体，因此据行分属，以形堪扦自有妙诀；如金星葬窝，水星葬泡，木星葬节，土星怀玉，土角流金等。如仙人醉卧穴歌云：仙人醉卧有杯樽，里思屏觞两边分。当前更有仙某局，倒卧分明是黄昏。时人误作仙人看，须要当来见识真。此形豪富积千金，代代儿孙多醉兑。享福奇姬盈后院，好晏宾客贱黄金。流星点穴多据形扦，如仙人抚琴形诀云：仙人抚琴何处寻，面前只要有横琴。重重包裹无空缺，穴向仙人脐上扦。
流星点穴法，主要是依据五行星和九星星体的一些结穴规律，而直接点穴的方法，就叫流星点穴。正是如此，才有留传点穴歌诀：一等地仙看星斗，二等地仙观水口，三等地仙满山走。这里的流星点穴法，就是看星斗点穴法。
然而以据形扦，亦须要详察来龙落脉与结作花假慎扦之，皆因形局大略有规可寻，但又不可拘泥形局一定之法。如黄牛卧地，穴点牛肚之处，若牛肚中间落脉，取首扦之，尾处为穴之龙虎砂而护卫，即以来龙、龙虎、明堂、朝案等证穴。不可以其象拘泥定式。然牛地有奔牛、卧牛、望月、饮水、寒牛守栏等不同，其它形局亦然。龙穴形态千变万化，形虽变然点穴之理则不变，切记形法扦作要参形随脉详而慎之，不可偶见一山形似禽或象兽而乱下之。
喝形之法宜先审来龙、落脉、穴证、穴晕之性情是否有结作而后喝之。喝形之理法：一要龙真穴的，二要符合山峦穴星形态象理方为合法。只有具备以上条件方可喝形。如果只是因为山体形象好，但是龙不真、穴不的，喝形又有何用。每个人的观察力不同,看的事情形象也不同,喝的形象也不会相同。有某些大山体形状不一,正面望象一形,侧面观又象一物,后面再看又象另外一形,那就只能仁者见仁智者见智了。
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