福建
七夕，中国人自己的情人节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。而在闽南，七夕又叫“七娘妈生”，在这一天里的习俗都爱取“七”数，一个织女变成七位仙女、祭祀的果品七样、香花和化妆品七份、摆供的筷七双、 酒杯七只、“七娘桥”七顶，“七娘亭”内布置七个坐位等等···
闽南地区有“拜契”的信俗，按照传统信仰十六岁以下的囝仔家长们都会拜契给神明当义子，以求神明庇护。其中七娘妈就是囝仔们最主要的寄拜对象。
七位神娘被认为是妇幼保护神，分管送子、催生、养生，乳母、痘疹、眼光、引业等事项。每年七夕，是七娘妈的生日。
因此在泉州七夕这天庇佑孩子健康成长的七娘妈的诞辰当中，有着独特的民俗。不管有没有给七娘妈拜契，她都会默默庇佑和守护着每一个囝仔～
解续命缕：七夕这天解去新生儿于端午节系于手腕上用五色丝线搓成的续命缕。为保佑囝仔“好摇饲”，人们会将祭拜七娘妈的供品放一点点在囝仔的摇篮旁，囝仔能乖巧听话些。
据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们会把所有的希望，都寄托在下一代身上，讲求多子多福。
七夕当日，家中主事妇女常以供品七份、摆供的筷七双、 酒杯七只、燃香七条、咸饭七碗、干果七样等供奉七位神娘，夜晚设桌于庭院中，挂“七娘神灯”，遥向七娘妈拜寿。此外，还有用彩纸糊制的“七娘妈桥”（七乘）、“七娘妈亭”（内有七个仙娘之像）。在中午12点之前完成祭拜。点香、“烧金”、放鞭炮，烧“轿”“亭”。
在古代，新手妈妈还会在这一天拜床母。
床母是形像神，是七娘妈、临水夫人、注生娘娘等神祇的从神，负责助产安胎与保护婴儿、幼儿。古时逢七夕佳节，闽南人家家中有十五岁以下的囝仔，家长们会准备供品，摆设婴、幼儿卧室之床上，或置案于床上或床边奉祀床母。
“七夕”，是属于女性的节日，特别是未婚少女的节日。据南朝宗懔的《荆楚岁时记》可知，早在南北朝时代，以“乞巧”为主题，大张旗鼓地强调与鼓励女红技艺的风俗就已形成，因此也称为女儿节、女孩儿节。
拜织女星
古代的女子们用女红表达情感、美化生活、筹谋生计。
若家中有16岁以下女子，主事妇女会在农历七月六日夜或七月七日夜在庭院准备好七娘母花七朵（即含苞待放之花千日红等）、胭脂粉盒七份、红髻绳七份、剪刀七把、瓜果七种等为向七星娘（织女）“拜师学艺”，对着天空上的织女星，祈求分赠一点巧慧给自己，使自己能够精通女红，同时也乞求婚姻上的巧配。拜毕供奉仪式完成后，将以上准备物品打成包直接投到各家各户的屋顶上，便告结束。
在“男耕女织”的古代，姑娘们乞求心灵手巧，是为了让自己的日子过得更好。穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
《漳州府志》也有记载 ：“七夕，女儿乞巧，持熟都相饷谓之结缘。少女在月下用七枚针，取绣线穿之，穿多为喜。” 在闽南，女孩们备好五色丝线和连续排列的七孔针，在月光下比赛穿线，谁穿的线越多越快，就证明那个姑娘的手越巧，称为"得巧"。
实际上，七夕节也是古代读书人的节日。古人对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
拜魁星
科举制度的产生后，古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。古代凡参加考试者，无不尊敬。俗传七月七日是魁星的生日，于是又把七夕叫“魁星节”，也称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
旧时，在七夕这天，家中长辈会备花果和文房四宝，扶小儿拜魁星爷，祈求“赐子聪明”；考取功名的读书人，郑重地祭拜他，或在书房挂以“魁”字转化的魁星踢都图，以求他保佑自己考运亨通。
魏晋时代就有在七月七日晒书的习俗，《尔雅翼》卷二：“荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。” 古人读书人七夕晒书越多，证明自己越“巧”，常晒腹中书，更得新知识。
你都体验了哪些闽南七夕习俗呢？
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