博山传承千年的唐代建筑遗风

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来源 博山宣传

作者 李红叶

在齐文化的起源地——博山，坐落着一座始建于盛唐天宝年间的古建筑——颜文姜祠。颜文姜祠建于唐天宝五年，宋元时初具规模，以后历代都有重修。其正殿为建筑结构史上罕见的“无梁殿”，建筑风格庄重朴实，成为不可多得的艺术品。

相传晋代(公元266年)以前，在风景秀丽的齐鲁大地，有位民间孝妇颜文姜许聘与郭姓人家，未婚夫重病在身，婆家为了冲喜，娶颜氏进门，结果寅时娶亲，卯时郭家郎就去世了。深受儒学思想的影响，生性善良的颜文姜强忍悲痛，矢志侍奉公婆、抚养幼妹。孰料，婆婆对其百般虐待，命她到三十里外的石马村挑水。颜文姜的种种孝行感动了上帝，太白金星云游至此从其一条神鞭，放入桶中一提即可取水。小姑趁其不在猛提神鞭，结果酿成水灾。颜文姜问讯后用身体堵住了泉眼，拯救了公婆、小姑和一方百姓。《齐乘》对其这一传说有相应记载:“齐有孝妇颜文姜，事姑孝养，远道取水不以寒暑易心，感得灵泉生于室内，文姜常以缉笼盖之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室发笼观之，水即喷涌，坏其居宅。故呼为笼水，今孝妇河也，出益都县颜神镇孝妇祠下。”颜文姜则因这一美丽动人的传说被奉为神明，并为之立庙建祠。

张焕义摄

颜文姜祠，又名灵泉庙、顺德夫人祠，位于博山城郊西南境内凤凰山南麓。据史料记载，文姜祠始建于北周(公元557年—565年)，在当时只是简陋的草庙或石庙，其大规模修建始于盛唐天宝五年(公元746年)。宋熙宁八年(1075年)扩建，清康熙十一年(1672年)增建，经历代不断的修葺、扩建，全祠南北长64米，东西宽61米，主要建有山门、香亭、正殿、东西两庑、寝殿等计73间，建筑面积1324平方米。

全祠分山门、香亭、正殿、东西庑、寝殿及左右配院等部分，共计七十三间，其中主体建筑三十四间，总面积约两千平方米。

山门内迎面便是香亭，高7米，宽3. 95米，长3.6米。正脊脊饰宝珠，重檐八角，各缀风铃，一翘一昂三踩，斗拱承顶，角科斗拱，细石镶边，青砖辅壁。门为朱色木雕隔扇，其余之边均为木雕隔扇，古雅大方，饰纹美观。亭檐下悬挂着一块匾额，上书“顺德夫人”，这个称号是宋代熙宁八年宋神宗所赐。祠内立有两块古石碑，因年代久远字体已经模糊，但仍可辨认是宋代的遗物。

前院正中为正殿，俗称“无梁殿”，是该祠的主体建筑，也是该祠最具有历史价值的建筑。殿高15米，宽13米，长17米。前有卷廊，出檐深远，四角风铃，是一座飞檐斗拱两翘三昂十一踩的古代建筑。它始建于唐天宝年间，后经历代修葺，清顺治年间，孙廷铨恐其年久失修，在四个屋面翼角下面加设了支撑柱，并在《修灵泉庙碑记》中记录了此事，此番更加证明了该祠是经后代修葺，并非推倒重建。

颜文姜祠的正殿在建筑结构巧夺天工，说其历史意义重大，主要包括以下几个方面的特色:

第一，它建于唐代，自然与北宋时所办部的建筑标准《营造法式》有些区别。主殿被称为“无梁殿”。它运用杠杆原理，用一根龙形雷公柱来承担屋脊与屋面的重量，雷公柱端部则设有罕见的八角形斗拱，这与常见的唐代直形拱大为不同。下面四根金柱同时向上支撑起，用以承担雷公柱的重量，尾端为仰覆链柱顶石，防止柱角受潮或毁坏。这样的结构科学实用，在有限的高度中创造出较大的空间，可以安置较高的塑像。

第二，在翼角的角梁上构造也十分特别。宋代的《营造法式》规定老角梁置于檐檩上，其外端伸至翼角檐椽椽头，尾端到金檩的相交处，其上安置小角梁，以保证受力平衡。而颜文姜祠的角梁后端却是直接接于金柱之上。为保证结构稳固，童柱也承担角梁的一部分重量。童柱下端接在拐角梁上，拐角梁设在该祠的四个角上，增大了整个建筑物承压重量，也保证了安全性能，改善了翼角悬挑的深度。

颜文姜祠独特角梁结构

第三，在斗拱的结构上，文姜祠采用的却是十分罕见的“鸳鸯交手拱”。将角科斗拱和相邻的平身科斗拱连为一体，共同承托起巨大翼角的重量，传递荷载，加大出檐深度。周边采用十一踩重翘三昂斗拱，使其屋面出檐更深远，甚至可高达3.5米，充分体现出唐代建筑的风格特色。

颜文姜祠主殿屋檐下斗拱

第四，颜文姜祠不仅注重结构的安全实用，同时还注重艺术装饰效果。唐代的建筑在柱梁节点上多设有各种斗拱，数量远比后世要多得多，颜文姜祠作为唐代建筑的杰出代表作之一，其风格特点也就不言而喻了。层层交叉的斗拱让人叹为观止。梁柱下端的垂花饰件，如众星捧月般围绕在中央龙形雷公柱的周围。金线大点金旋子彩画、斗拱彩画、梁柱彩画等各种彩绘色彩鲜艳，冷暖色调对比强烈，使整个正殿更显的辉煌夺目。

颜文姜祠主殿鸳鸯交手拱

颜文姜祠建筑群荟萃了我国古代优秀的建筑法式，体现出道教的玄妙，皇家的宏伟，民风的纯朴等多种特色，被认为是我国古代劳动人民在建筑史上的一个伟大创举。是古代规划、设计、建筑的典范。在建祠的立足点上只是为纪念一位善良孝顺的劳动妇女，并不同于以往建祠以歌颂王侯将相、亦或是弘扬佛法道教以愚昧百姓。它的出发点反映了古人对“孝”文化的倡导具有较高的文化寓意。另外，颜文姜作为一名普通百姓因其孝顺的美德感天动地，被后人敬为神，并为其建祠，这在古代万千建筑中极为罕见的，从侧面反映出深处在严格封建等级制度禁锢下的劳动人民对“自由、平等”的追求。这也是国内现存最早的一座由最高统治者褒封平民营造的祭祀庙宇。因此，颜文姜祠的历史文化意义又远远超过了其他古建筑。

颜文姜祠既是民俗孝文化的展示，又是华夏建筑文化的积淀和再现。重修古祠，意在借古喻今，提倡孝道，昭示后人，弘扬美德。其历史价值、文化价值、社会价值与建筑艺术价值都是相当高的，诚为不可多得的艺术珍品，也反映了中华建筑文化的深远厚重与无比魅力。

参考文献:

[1]博山颜文姜祠[M].博山历史文化丛书编委会，2002.8.

[2]博山民间文学集成.博山民文学集成编辑委员会[M].山东邹平教育印刷厂印刷，1989.9.

[3]谢玉明.中国传统建筑细部设计[M].中国建筑工业出版社，2001.