结果如此复杂和意外! 三星堆AI也无解!找到华夏史丢失的关键部分

——出土关键文字揭开几千年商朝迷案!

——意义重大!从三星堆找到了丢失的连接夏商周的纽带部分，从而重新连接起了华夏历史的全部主干！

作者简介：吴粲又名代蔚，毕业于四川大学。策划学（策划经济学）的开拓研究者；并致力于从自然科学角度研究时间；还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学，颇有心得。2021年3月偶然发现了与从事的工艺的相关性，进入三星堆的研究，提出了一些新观点。

◆特别声明：原创文章，转载或摘引观点，必须指明出处，否则追究学术不端或法律责任！

上 部

一、重要结论：太出人意外！三星堆竟然主要是祭祀3个商王，然后对祭祀物的填埋坑，而三个商王墓就是离此不远的三个黄土堆！

◆此结论依据的是出土的文物上面清清楚楚的文字，再加上器物反映的内涵，综合得出。

从文物上清楚的姓名知道，这三位商王在位世时间最长的相隔200多年。

从时间跨度可以看出并不是祭祀一次性埋葬的新坟，而应该是后来对前期埋葬的三个坟墓，在某个特殊、特定的日期举行祭祀活动，然后，按照南斗六星挖坑布局，掩埋祭祀器物。比如就像今天的清明、家族会。

正如笔者以前的文章所判断，祭祀的内容包括（参见“破解三星堆之谜：1个祭祀核心、1套祭祀程序、1条祭祀脉络！” 、“三星堆公布新文物，二大主线与中华史完全吻合！更加确凿无疑是商都所判断”）：

商是怎样而来（天降神鸟）→（3）由蛋而生（简狄取鸟吞之因孕生契）→（4）列祖列宗、文武大臣→（5）祈求此次祭祀得到什么（祭祀目的）

第（5）先前无法找到答案。现在最终水落石出：是祭祀的3位商王。

另外祭祀过程有二大主线：

第一大：玄鸟；第二大，龙

先前最让人迷惑不解的是：为何要花费如此大的人力、财力？要举行如此声势浩大的祭祀？目的是什么？为何要按照南斗六星布局？

现在众多疑惑迎刃而解！

二、揭开诸多让人百思不解的谜团！

1.第一谜团：究竟是否祭祀现场？

与先前笔者的判断完全一致：祭祀坑不可能是祭祀现场！

原因：应该在附件，不可能太远，远的话古代不方便运输。在古代交通、运输如此不方便的情况下，如此多的器物加上灰烬要运到三星堆，那是多么艰难的事！

如果现场参与的人多，知道的人多，那么就会出现：

a.总有人会去盗挖。尽管古代绝大多数人对祭祀非常虔诚，但总有少数不信邪者或者为生活所迫者；

b.若参与的人多，或有大量目睹者，传播范围越广，总会代代相传。也会出现：第一，民间肯定有流传；第二，后代知道的人其中也会有人去私挖。而三星堆经过了三千多年能保存到现在，以上二种情况都没出现，说明参与掩埋的人极少，并未透露出信息。

2. 第二谜团：8个坑的器物为何能够几千年幸存下来，逃过各种盗墓？

三星堆出土的器物震撼世界，但一直有一个非常大的疑问：为何几千年就无任何信息，特别是能够逃过各种盗墓，完整保存下来？

原来机密在这里：举行祭祀活动是在三个大黄土堆的位置，那里离祭祀物的埋葬坑有一定距离。为了转移人们的视线，故意高筑了三个大土堆诱导，相当于空墓或假墓，当然还存在一种可能：在那里埋葬了尸体，由于年代太久，已经找不到或各种人为被挖出了。

关于三个商王的埋葬地，其实很多史料都作了记载：葬于“翟泉”，当然不会有具体的位置，也可能指明的是那三个大土堆。但由于时间太久，人们对地名混淆不清，所以无法知道“翟泉”的真实区域了。

◆三个土堆原来如此！

三、三星堆出土了一个十分关键的文字再次作为强大的证据：是“商都”！

1.三星堆出土了一具重要器物！

◆三星堆出土了一个特别重要的文字（见下图），此字完全可以作为钥匙，最终解开困扰了几千年的商朝迷案！

大家再看“翟”字的字形演变过程：

大家再看“鸟”字的字形演变过程：

一目了然的结果：三星堆出土的此件器物就是表示“翟”字，上面表示“羽”，下面是“鸟”。

◆即使今天要做一个立体的“翟”字，这样的造型也非常完美。

如此造型，也说明此器物当时在三星堆是一个重要的图腾（或文字）！

2.此字与现在的三星堆有何关系？

很多史料记载有多位商王死后埋葬于“狄泉” ，而“狄泉”还有另一个称呼为“翟泉”（ “狄”与“翟”同音 “dí”，由于同音，古代某个时期把本是“翟泉”的地名写成了“狄泉”）。

“狄泉”或“翟泉”在哪里？到今天，认为在今河南洛阳市东北汉魏故城内北隅。

◆三星堆紧靠鸭子河，又出土了“翟”字的器物，所以就是商朝时所称的“翟泉”。

很多史料记载成都平原（当地也一直流传）有一个古老的城邦叫“瞿城”（或“瞿上城”、“瞿上”），但具体的位置无法确认，有以下几处：双流、新津县与双流县交界的牧马山、新津宝墩一带，郫县古城、彭州海窝子以及广汉三星堆或广汉市区所在位置。

而三星堆的“翟泉”与史料记载的成都平原的“瞿城”有何关系？

3.原来三星堆的古地名出了一个重大的乌龙！为何此字实证三星堆与逝去的商王有关？

大家仔细看上面三星堆出土的青铜鸟，上部其实很容易被误解为两个“目”字，这样自然就成了“瞿”，而其实此鸟的造型及本身表达的内涵应该是“翟”。因为此造型实际是“尾长的山雉”，与商朝本身崇拜鸟的核心紧密相连，并不是“瞿”表示的意思：飞禽大鸟类（主要是鹰、雕、隼等）注视的样子。

◆三星堆出土的文物身上有清晰——绝不模糊、准确的文字显示出3个商王的“名”，综合器物上的文字、图案以及器物的特点所共同表现出的信息，表达的是对死去的商王的祭礼。

前面已经分析离此祭祀坑不远处埋葬有三个黄土堆！

笔者以此为线索，查阅了大量文献，再进行核实、比较，正好与史料记载商王死后埋葬于 “翟泉”相吻合！

这样，很多迷惑不解的问题就迎刃而解！

◆综合各种史料记载得知：成都平原共埋葬了最少6位商王，目前已发现三星堆3位，加上金沙1位，共4个商王（具体是哪几个，作为论文核心内容，发表后再转载于此）。最少还有2个埋葬于成都平原的商王有待考古发现和确认（等待后续考古印证！）

至于为何没有发现棺材及尸体？可能出现多种情况，有待于进一步研究：第一，当时没有出现棺材这种安葬形式；第二，坑内出现了骨渣，当时可能实行的火焚；第三，三星堆坑旁边出现过人的尸骨，与此有无关系？第四，可能在三个土堆处埋葬了尸体，后来被人挖出了。

四、谁说三星堆无文字？实证分析来了！再次证实：甲骨文解读方法存在重大缺陷！

1.除上面“翟”这个重要的文字外，再来分析更多的三星堆文字！

三星堆内含了大量的“上古语”，以此能够破解世界各地的上古遗址，“上古语”与今天的文字有很大区别，此方面内容以后在论文中分析。

◆三星堆处于从“上古语”向平面抽象文字过渡的时期，所以也存在不少平面抽象文字。这样，研究三星堆的“文字”系统尤其意义重大，可以看到人类的语言文字系统的发展历程，从而也推翻了以前的一些理论，文字的发展过程并非像以前的认知：

图像→用线条表示的简化的图像→抽象的线条文字

而人类的语言文字系统主要还是从“上古语”逐渐过渡而来。

以下只研究三星堆内平面的抽象的线条文字。

下图是三星堆出土的一组（共3个）扭头人中的其中一个，腿上刻有以下一组共4个符号（红色箭头所指示处）。

大家再看下图已知的“孕”字的甲骨文的4种字型。

再对比上图腿部的一组4个符号，并结合一组3个扭头人反映的内涵：极其生动地再现了三种不同年龄段的妇女生小孩的情景，那么这一组共4个符号显然就是“孕”字的早期字型。

并且这一组共4个字型相近，但有区别，表达了怀孕4个不同时期，妇女体形的变化，比当今只用一个字来表达怀孕的全部过程，更为详细、准确，只是今天为了书写方便综合成了一个字型。

一二号坑出土的刻在不同文物的部位的7个字符也是文字，但有的是指示符，而今天的文字系统同样有很多指示符，如标点符号、分页符等。

除以上分析的可以肯定为文字外，还有清楚表达几个商王的名（还可能是称号、谥号）的文字（因为是核心内容，只能放到论文去分析）。

三星堆至目前公布的有符号的新文物并不多，随着以后公布更多的文物以及笔者目睹后，肯定还能找到更多的文字。

并且笔者从公布的新出土的照片判断：疑似有记录文字的特殊载体，但此文物还未对外展出，此特殊载体上可能记载有大量的文字。

很多人一直高度关注三星堆的文字，因为有无文字决定三星堆是否能够成为“文明”，无论世界标准或我国自己重新设定的标准都有“文字”，所以是难以绕开的关键要素。

现在大家不必再为此而担忧了！

2.再次证实甲骨文解读方法上存在重大缺陷！

从三星堆的文字解读再次证实我国甲骨文（含部分其他先秦文字）除基础理论存在重大问题外，还存在严重的闭门造车，难以联系实际，遇到实际问题不能解决。

由于不了解这些文字的本质，所以解读上只能照本宣科，用一种僵硬的解读方法：对照甲骨文字表（用后来出现的抽象的线条文字去一一对应甲骨文（含部分其他先秦文字），结果很多字根本不适用此方法，还有若新出土字，字表上没有一模一样的字型，哪怕只是稍有变化或出现的新字形，就如前面的“孕”、“翟”，就难以解读或解读结果错误百出。

特别是“孕”字，与此字型配套的还有如此生动的人物造型，并且是一组3个人物，其中一个腿部还有刻有婴儿的图案，综合的结果天经地义就是“孕”字！但依旧无法解读出。

由于缺乏对甲骨文（含部分其他先秦文字）的本质的理解，即使一些甲骨文专家，也无法正确认识，甚至只能往一些玄幻的角度去臆想！

下 部

五、夏、商、周所有的症结点交汇于：遗失了曾经存在于三星堆（“同前”）的繁华的“商”！

◆随着时间的流逝，很多发生过的事件都消失在历史的长河中，时间愈久，变得越模糊，尽管有各种史料记载，但与浩瀚的史事相比，极其有限的记载是微不足道，所以很多史事越往后，就会发生互相混乱，或完全丢失。而这当中，如果丢失了关键的、特别是起衔接的部分，那么就会让大片的历史无法连接，就如水管、桥梁起机架的那些部分，而三星堆就是曾经丢失的一段关键历史。

1.商是怎么来的？

◆《诗经·商颂》是商人自己写的，对其祖宗的介绍肯定非常严谨，其第三篇《玄鸟》就说“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”。

《史记·殷本纪》“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。” “契长而佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。’封于商，赐姓子氏。”

《竹书纪年·殷商成汤》：“初，高辛氏之世，妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之上。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好。二人竞取，覆之以二筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封商。”

三星堆在祭祀三位商王的同时，也祭祀了他们的先祖。很多器物体现了“天命玄鸟，降而生商”这一主题。三星堆和金沙出土的文物，把几千年历史记载的此方面的内容，用文物、文字、图案等诠释、体现了更多的来源、细节（后期会用更详细的论文探讨）。

对“商”的来源的诸多疑惑问题，理出了二大头绪：

第一，商的先祖“契”受封于“商”，这时的“商”是指一个地名，同时部落的名也为“商”，此时还不是后来成为国的“商朝”！历史上称为“商”或“殷”的是后来才发展壮大为国的称号。

第二，没有成为国之前的“商”部落首领是“契”。

成为国之后原先的部落名为“商”，也上升作为国之称号（就如周一样，以前的部落名为“周”，建立国后，国号也为“周”），首任国王为“汤”（姓子，名履，号天乙），他是“契”的后代。而都城位置也有所变动，不再是“商”，搬迁到了“翟”，即今天的三星堆（非祭祀坑现场，应是三星堆附近或成都平原其他某处，前面已经讨论流传多处地点，后面指相同的含义时用“同前”）。但与先前作为部落的“商”的位置应该相距不远。

2．商的称谓众多、关系复杂、迷雾丛丛！

很多古本史籍不少是“商”、“殷”并称；古本《竹书纪年》称王亥为“殷王子亥”，今本《竹书纪年》称王亥的父亲冥为“商侯冥”，又言夏王帝芒三十三年，商侯（王亥）迁于殷，然后就称“殷侯子亥”；《尚书》称为“殷”，司马迁《史记》延续了这一叫法，所以称为《殷本纪》；唐朝司马贞在为《史记》做索隐时就这么解释，盘庚迁都之前叫商，盘庚迁都之后叫殷。

迄今为止，一共发现17万多片甲骨，在已破解的甲骨文的内容中，却只见“商”而不见“殷”。甲骨文大师罗振玉在《殷墟书契考释序》考证指出：“史称盘庚以后，商改称殷，而遍搜卜辞，既不见‘殷’字，又屡言‘入商’”，王国维也说过“在甲骨文中，商人自称‘商’而不称‘殷’。”这是什么原因呢？

3. 所有的症结在这里！

◆三星堆是“商”，河南安阳是“殷”，由三星堆搬迁过去（从史料推测，安阳先前还可能是夏的后期都城，搬迁过去可能是商灭掉了夏），即使搬迁了，但二者却长期存在紧密的关系，存在二个都城或许是今天的“陪都”关系！

商朝迁都情形可能或许有点像最近几年韩国的迁都。韩国政府在2012年到2014年陆续迁入了新建的行政首都世宗市，但重要部门如总统府、国会、大法院、国防部、外交部等仍留在首尔。

◆所以三星堆出土的器物与安阳殷墟、二里头，从原料、外形、反映的内涵，总有着似曾相识、千丝万缕的关系。

在成都平原时，国号是“商”，地名叫“翟”或“翟城”。“殷”是搬迁到河南去后的国号，当时地名叫“虚”，同“墟”，意思为“大丘也”，后来因各种文字变革，就写成了“墟”，今在今河南安阳殷墟遗址附近。

很多史料也记载商曾经迁都，最著名的是“盘庚迁都”，但迁移的准确地址，由于时间太久、地名变动等导致后面的史料记载都难以确认，很多都是推测，当三星堆、金沙出土后，就能从中理出很多头绪。

《史记·索隐》则曰：“契始封商，其后裔盘庚迁殷，殷在邺南，遂为天下号。契是殷家始祖，故言殷契。”

◆正是因为搬迁，才导致出现很多称谓。

有关商朝的称号，为何有如此多？无论正史或其他史料，都是云里雾里，没人能理清，现在终于能理顺畅！

殷、商、汤，另外另外还有殷商、汤商、殷契等这些组合称呼。

以上称号是根据前、后国号单独或组合在一起，或者国号、地名、人名组合在一起。

◆解开称号上2大疑惑：

第一大疑惑：难怪司马迁只称“殷”而不称“商”，原因就在于此。他认为迁都后，商就成为了“殷”。

第二大疑惑：殷墟的甲骨文最大的可能是从三星堆搬迁过去，而且后期掌管、书写文字的依然是从三星堆过去的官员、技师，所以如此多的甲骨文都只称“商”而不称“殷”。又所以在后期经过改朝换代后的周朝的青铜器的铭文中才出现了“殷”。

4. 极其繁华的商朝时代！

◆《诗.商颂.殷武》：“商邑翼翼，四方之极”！三星堆出土的众多震撼世界的文物，以及反映的内涵，与诗中内容完全一致，从而表明曾经存在一个极其繁华的商代，而首都就是三星堆（“同前”）。

二大类主要产品外销附近部落及世界各地。

强大的商朝又怎么灭亡了呢？

除了商王们的管理能力、穷奢极欲外，还存在以下一个重要原因，三星堆出土的大量相关文物也印证了此事实。

商朝灭亡之后，武王、周公、召公等都曾有过反思，劝诫大家吸取前朝教训，比如周公的《尚书·酒诰》，就是希望大家吸取商朝嗜酒的教训而颁布的禁酒令。

◆出土的文物也实证三星堆大量产酒，是一个高度的酿酒文明（因为笔者正是从事的相关祖传工艺，偶然发现与其相关性才阴差阳错进入三星堆的研究，笔者以后会用单独的论文深入分析三星堆的酿酒工艺），很大程度上可能是酒影响了存亡。

六、为何从三星堆找到了丢失的连接夏商周的纽带部分，从而重新衔接接起了华夏历史的全部主干？

◆三星堆的出土将理顺夏、商、周的关系，更加实证它们的真实存在。

众多传世文献记载华夏民族历史的源头顺序是：夏、商、周，但是由于所发现的上古史料记载极其简单，到现在考古发现的证据不充足，导致解读方面也存在很多问题，别说世界史学界，就是国内对商（含商）以前的史料都有很大质疑，所以现状是国外相当一部分学者只认可中国商以后的历史为信史。

◆三星堆和金沙出土的文物彻底还原了“商”的由来，不仅弄清了商的众多称谓，而且能够理清夏、商、周的关系，并实证夏的存在。

七、可以对全世界宣称商朝存在的确凿无疑的证据！

1.曾经残缺了关键的部分，导致甚至坍塌了华夏民族的源头，从此主干史将全部连接起来。

现在可以对全世界宣称商朝存在的实实在在的证据！

相当长时期无论国外学术界或民间，都不承认或含含糊糊认可（其实也是不承认）我国商、夏时期的历史，认为我国只有三千多年而不是五千年的历史（到现在越来越多的考古发现还远不止五千年）。

尽管发现了殷墟、二里头等遗址，但在我国历史学界本身也一直存在争议，认为证据不足。对甲骨文的解读以前纯粹是“摸着石头过河”，理论难以结合实际。而笔者发现对甲骨文的解读基础理论都是错误的！其中的“卜”字根本不是记录商王们占卜吉凶的内容，而是古代阅读文章的指示符号，相当于今天的标点符号，“卜”字指阅读的起始处，来源于树的芽孢形状，引申为开始。

只要商的证据充分了，清晰了，在商的基础上，再深入全面分析，夏的脉络也容易理顺，证据更容易找到。这样能把更多的上古遗址衔接起来，让过去难以确认的一些上古遗址能得到一些新的结论，比如二里头究竟是否夏都？

笔者还是强调，人过留影，雁过留声，历史不可能是孤立地遗存然后突兀地出现，总是有很多关联，能互相印证，所以对遗址、文物不能片面而要系统地解释，这样的结论才会接近真实的历史。

这样让夏在埃及、两河等等，这些随意的臆想、戎马天空地推测将不攻自破。

作为华夏子孙，了解祖先辉煌的历史也是必须和自觉的行为，同时应该铭记祖辈的勤劳、辛苦、智慧，作为一种民族自豪感和民族精神，当然绝非是盲目自大！！

2.在三星堆的基础上，把研究的视角扩展到更为久远的远古时期！

虽然现代科学用基因技术研究结果此轮人类文明起源于非洲，但同样还存在需要进一步探讨的诸多疑问，人类化石样本存在的偶然性和采取化石的不足性，在此基础上得到的结论就未必全面。并且人类的起源是否是单一等等都存在疑问。

还完全可以从诸多的不同角度、方法拓展研究方向。

西藏作为人类的发源地的传说甚广也已经很久，而作为内陆的四川盆地由于丰盛的淡水、广阔的区域、适合人类生存的气候，综合这些因素在远古人类择水而居的时代，所具备的得天独厚的条件更适合人类生存、繁殖。至于作为盆地，陆地交通不便之说，而在远古的时期，到处是森林、野兽、草丛，对于陆地本身都还没有路，整个地球陆地交通都不方便，所以把此方面视为不利因素也是今天的思维方式。

四川盆地多条河流都起源于西藏高原，传说中居住在西藏、新疆的远古人类，在河水平稳的春冬季，随便找一些木材便可沿水而下，寻找至四川盆地，然后定居、繁衍，这样的推测也完全在科学的范畴，而笔者也寻找到了不少这样的珍贵证据，会逐步展示并深入研究。

中原作为华夏文明的中心应该是农耕时代，因为中原平坦、广袤的土地更适合农业耕种，陆地交通也随着科学技术的进步拓展出来。但这之前作为人类能够生存的条件、环境，以及水上作为交通的便利，还是无法与四川盆地相比。

正是四川盆地的早期孕育而成就了后期的中原繁荣，后来黄河与长江两大母亲河作为一体，共同哺育、互相促进，才造就了今天的中华文明，所以我们研究的视角由此延伸至了远古时代。