四川
盛世花开迎大运，雅兰幽香满蓉城。
正在杜甫草堂举行的兰花展自开展以来，每天都吸引不少游客慕名前来，赏析、拍照、分享。
国人爱兰，历史悠久。执薰握兰，立身比德，已成为中国传统精神的文化符号，具有广泛而深远的影响。今天，我们就来看看隋唐时期，兰花文化又得到了怎样的发展。
隋唐以降，随着诗歌的日益成熟，兰花也越来越多地出现在诗人们的名章隽句中。从帝王将相到文人士大夫，兰花都是时时入诗的爱物。比如写下《滕王阁序》的天才王勃，就是爱兰咏兰之人。
王勃，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃为“初唐四杰”之首。他的《春庄》诗写道：
“山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。”
诗句借兰花在幽静僻壤中生长的场景，表达淡泊名利、归隐田居的心态。字里行间，都是对兰花高尚品格的推崇。
此外，王勃还创造了成语“蕙心兰质”。他在《七夕赋》中写道：“荆艳齐升，燕佳并出。金声玉韵，蕙心兰质。”
这几句意为“歌舞一齐上来了，北方的美女也都一齐出来了；歌声动听，舞姿优美，美女们一个个有着蕙草一般的心地，兰花一样的本质。”王勃在文章中不去特意描写美女们的外貌之美，而特别强调美女有“惠心兰质”，即赞赏美人的心地纯洁、性情高雅。后人又将“蕙心兰质”演化为“兰心蕙质”，沿用至今。
王勃虽以《滕王阁序》而千古不朽，但他的兰花诗和创制的成语，也同样流传久远、千年不衰。
文/启凌 编辑/李瑞峰
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