民间史诗往往内涵丰富，印度史诗《摩诃婆罗多》

史诗是一种在古代很受欢迎的文学体裁，这类作品通常兼具华丽而通俗的语言，而且往往特别冗长，还难免会有一些前后矛盾的内容，尽管如此，这类作品依然有着很高的文学价值，值得了解一下。

我最近在看一本享誉世界的印度史诗《摩诃婆罗多》，当然了，因为这部史诗相当的长，所以我读的是这本史诗中的第六篇《毗湿摩篇》。作为印度两大史诗之一，《摩诃婆罗多》被誉为“印度的灵魂”的经典之作。书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”，它以列国纷争时代的印度社会为背景，讲述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的故事。

《毗湿摩篇》讲述了婆罗多族大战十八天中前十天的战斗情况。我看的这个译本的译者是黄宝生，研究方向为印度古代文学和诗学，算是比较专业的。他遵照精校本翻译，保留了原诗的“阿奴湿图朴体”诗律，所以阅读起来能够获得比较接近原作的体验。

在《毗湿摩篇》中，还有一个著名的宗教哲学插话《薄伽梵歌》，在第二十三章至第四十章。这是在大战第一天，俱卢族和般度族双方军队在俱卢之野摆开阵容时，阿周那对这场同族自相残杀的战争产生疑虑，黑天（吉祥薄伽梵）便以《薄伽梵歌》开导他。

《摩诃婆罗多》的原文和十分精炼，《薄伽梵歌》当然也不例外，它作为一首宗教哲学诗，本身核心内容是人生解脱的三条道路：业（行动）、智（知识）和信（虔信）。这三者以瑜伽的形式体现出来，而且是相辅相成的，因为正是大战在即的时刻，所以黑天着重向阿周那解释了业瑜伽。

在《薄伽梵歌》中，有一句话特别知名，它有不同的翻译，最常见的是美国物理学家奥本海默引用的，他是曼哈顿计划的负责人。他精通梵语，能够读懂薄伽梵歌的原文，他的翻译版本是“Now I am become Death, the destroyer of the worlds.” 再转为中文“就是现在我成了死神，诸世界的毁灭者”，这句话出自薄伽梵歌的第十一章，第三十二节，在《毗湿摩篇》里面是第三十三章。 在刘慈欣的科幻小说《三体》系列中，具体是第二部《黑暗森林》里面，他引用的是“我已成为死神，世界的毁灭者。” 这句话是面壁者雷迪亚兹在听到奥本海默的录音后说的，他感到了人类的绝望和无力。

不过在实际的原文中，这句话的意思则是“我是时间，所有世界的毁灭者”，黄宝生这个译本把这句话润色为“我是毁灭世界的成熟时神”，和众所周知的译文有所差别，又多了一个时间的概念。

总的来说，《毗湿摩篇》确实是比较值得阅读的一款史诗，它的故事很有印度特色，语言描述有着华丽而夸张的风格，结构上繁繁复复，能够给人带来很多思考，它让我认识到人生有很多条路可以走，而我们需要不断地探索、实践和领悟。