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从《西游记》中，我们可以发现，在天庭的战力中，二郎神是个比较特别的存在。他别，他还与玉帝有着亲戚关系。
孙悟空初见二郎神便调侃他：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我想要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。”
确实，在道教的神仙体系中， 二郎神的母亲就是玉帝的妹妹。只不过这兄妹俩还是有些矛盾的。
玉帝的妹妹下凡与凡人杨君生下了三个孩子，其中老二就是二郎神杨戬，而三妹则是《宝莲灯》中沉香的母亲，三圣母。
玉帝得知此事自然是怒不可遏，便将自己的妹妹压在桃山之下。此时杨戬早已练有神功了，得知母亲被压，便有了民间传说中的二郎神桃山救母的故事。自此，二郎神便对玉帝这个舅舅相当不待见。虽说他的战力也归天庭编制，但是素来只听调而不听宣。
何谓听调不听宣呢。便是二郎神虽名义上归属天庭，且听从天庭的调动。但是，其本人却不听从玉帝的号令。二人的关系仅止于公事公办，若哪天玉帝想起这个外甥想拉拢下关系，这类宣召，二郎神完全可以不予理睬的。毕竟人家在民间的香火还是相当旺的，根本不需靠天庭供养。
虽说二郎神在民间的香火相当旺，但是若考据二郎神的来历，就会发现神话形象中英姿飒爽，俊朗如斯的他，竟然也是外来神仙。
据考据，关于二郎神的传说最早源于唐朝。不空和尚曾翻译了大量印度经书，其中有本《毗沙门仪轨》，或许就是唐代关于二郎神最早的记载。据经书云，毗沙门的次子独健二朗曾在唐玄宗时期率领天兵，帮助唐朝军队打退了西域的来犯。而这位独健二朗便是二郎神的佛教原型，据载，他还有个大哥，和三弟，三弟就是大名鼎鼎的哪吒。
不过后期道教吸收了二郎神的故事后，便将二郎神与哪吒做了个割裂。因此道教中哪吒的两个哥哥便成了金吒和木吒，三兄弟成了二郎神的同事。而二郎山的三弟则成了三妹。
最近不少专家也发现在，民间在塑造二郎神的故事中，也借鉴了波斯拜火教的传说。由于唐朝与西域波斯的商贸往来频繁，因此文化上的融合便也就不奇怪了。譬如二郎神斩杀蛟龙镇水患的故事，便与波斯传说中雨神大战旱魃的故事非常相似。
不过二郎山既然已经归化入本土宗教体系，自然也需要个本土身份和原型了。因此，在民间传说中，便赋予了他次子的身份。蜀地的人们更是热情地供奉其为“灌口二郎神”。传说中，他帮着老爹李冰，打水怪，修水渠，于是就有了融合波斯传说中的斩蛟龙镇水患的故事了。
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