汉文帝霸陵发现上古异兽“貘”，《山海经》里的异兽居然是真的？

“千古奇书《山海经》，其实是华夏文明给世人研究上古历史谜团的钥匙”。

这两天，“汉文帝霸陵殉葬坑现大熊猫骨骼”登上了热搜，不少网友都在调侃：“原来就算是汉朝皇帝也喜欢大熊猫呀”。其实，这次殉葬坑的发现对于动物学研究意义重大，因为居然同时发现了貘(mò)和大熊猫的骨骼，这也就证明了过去很多人认为“貘就是大熊猫的另一个名称”这种说法的错误，两者应该是不同的物种。

在《说文解字》中记载：“貘似熊，黄黑色，出蜀中。”其实，貘在古人眼中的形象可就诡异得多了。当然了，这里有个需要特别注意的地方。

有种说法是《山海经·西山经》中记载了“貘”，但其实《西山经》的原文只有这四个字，“兽多猛豹。”到了清朝时期，当时的学者郝懿行在其所著《山海经笺疏》中认为“猛豹即貘豹”，并补充写道“貘豹、猛豹声近而转。”因此，“貘”并非《山海经》中记载的异兽，也没有关于吃梦的说法，而是后人给扩大解释了。

实际上，“貘”具有吃梦的能力应该是一种延伸解释。在唐朝及其更早的时候，倒是有这样的传说，认为用貘的毛皮做为坐垫或寝具（比如枕头）可以避免疾病和厄运，还可以在家里面张贴绘制貘的画或直接在屏风、屏障上绘制，希望可以避免邪气入侵。

唐朝时期，当时的日本仰慕唐朝文化，派出了数量颇多的遣唐使，他们在学习唐朝先进制度的同时也把这种民俗信仰给带回了日本。后来，经过日本的本土化传播，逐渐从“避免邪气入侵”演变成了“避免噩梦”，又经过中日文化的再度交流，又变成了“吃掉噩梦”。

虽然《山海经》里面没有关于貘的记载，但里面记载的诸多异兽其实在现实中是确实可以找到原型的，也让很多人相信《山海经》很可能是上古人类的百科全书。这里就不鹦鹉这类常见的例子，举几个相对罕见的例子进行说明：

一、《山海经》里的各种异兽其实都能找到现实原型

比如在《山海经·西山经》中记载了一个叫做“泰器之山”的地方，这个地方生活着一种文鳐(yáo)鱼的异兽。这异兽外观酷似鲤鱼，但却长着鸟的翅膀，飞行速度极快。大概是因为觅食的需要，这异兽一天天搞远洋旅游，经常从西海游到东海。

在过去，很多人都以为这不过是《山海经》的作者将鱼和鸟的形象给嫁接了起来，形成了文鳐鱼。直到后来近代科学考察发现，在印度洋、太平洋的海洋里还真有这样的动物，也就是飞鱼。

比如在《山海经·东次四经》记载，在一个叫做钦山的地方生活着异兽当康，他长得像猪，却长着很长的獠牙。在神话里还被认为是瑞兽，因为在丰收的年份里它会一边跳着舞、一边唱歌出现在世人面前。其实，它的原型很可能非洲的疣猪。

比如在《山海经·南山经》中记载，有一个叫做杻阳山的地方，这里生活着一种叫作鹿蜀的瑞兽。它的长着白色的头，形状像马，身上有像老虎的斑纹，尾巴又是红色的。传说中，如果将它的毛发披在身上，可以让子孙昌盛，福瑞无穷。

其实，它的原型是生活在刚果东部的高海拔地区的霍加狓（pí），全球仅有三万多只，直到1901年才被近现代世界所首次发现。

类似的神兽其实还有很多，这是不是说明了华夏古代人的出行距离其实比我们想象的要远得多？

二、其实别说异兽了，就连刑天的神话形象或许都有原型。

刑天大家想必很熟悉，是上古大神之一，神话中的刑天一手拿着一柄巨斧，一手举着盾牌，堪称是战神。后来在炎黄之间的战斗中，被斩去头颅，但居然没有死亡，反而直接以双乳为眼，肚脐为口，继续与黄帝的军队作战。

按理说，这样的神话本该是虚假的，但实际上却有两种原型，一种是远古时期以及古代时期的类似于“傩”一样的祭祀仪式，这里不多说。另一种原型比较罕有人知道，这里分享下：

在公元前7世纪年到公元3世纪的非洲东北部，这里生活着一个叫做Blemmyes的部落，这个部落虽然人数不多，但作战能力不错，和当时地中海的强国罗马共和国、罗马帝国都打过仗。这个部落的体型较为奇特，肩膀比较高而脖子较短，加上他的服饰比较奇特，因此看上去和刑天的形象颇为相似。部落的形象大概是这样：

总之，对于《山海经》，我们其实不能一概将它当做是完全虚构的，如果我们能从神话、民俗角度解读，或许我们就能发现它是开启远古秘密的那扇门。