《罗刹海市》大结局 | 刀郎之后无刀郎

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《罗刹海市》 | 播放量破20亿的新歌，到底说了什么？（中）

《罗刹海市》 | 播放量破20亿的新歌，到底说了什么？（上）

23.它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

24.可是那从来煤蛋儿生来就黑

25.不管你咋样洗呀那也是个脏东西

前三句，详见 《罗刹海市》 | 播放量破20亿的新歌，到底说了什么？（中）

26.爱字有心心有好歹

爱，就一个字，但不止说一次。

那些把爱字无时无刻挂在嘴边的人，多为狡黠之徒。

过去的愛字，是有心的。心，也分为好心和坏心。可心太多了，贼心眼也就出现了。

成全你的爱心少，坑骗的坏心多。

表面对你好的，你怎知他不是早已心生毒意，怀揣歹毒之心呢。

老话说的好，知人知面难知心。

27.百样爱也有千样的坏

包罗万象的坏，往往被千百样的爱所包裹着。

所处环境不好，时间久了，多多少少都会受到环境影响。

切记，洪洞县中无好人。

28.女子为好非全都好

女+子，为好，呼应上面的马户和又鸟；马户与又鸟好了，这个圈子就好不了。

女子不能只看外在的光鲜，内在的品质才是需要真正了解的。

看似顺理成章的好事，也可能是环环相扣的陷阱。

29.还有黄蜂尾上针

黄蜂尾上针，也是有出处的。源自《封神演义》姜子牙休妻一幕。

姜子牙被迫写完休书后，还在做最后的挽回：

“娘子，休书在我手，你我还是团圆的好；倘若你接了休书，咱们夫妻就无法团聚了。

子牙之妻，马氏一把把休书夺去，面无表情毫无顾怜之心。

姜子牙叹息：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可，最毒妇人心。“

任何一个圈层中，都存在歹毒的个体，这些个体不仅对周围怀有敌意，而且时时刻刻在对周围的其他个体存在负面影响。

这些个体热衷于挑拨圈层里的争斗，他们代表了人性中的阴暗面。

30.西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦

打西边来个欧洲的钢铁公司老板，姓甚名谁未曾可知。

但有个大儿子，可是查有此人。

路德维希·维特根斯坦，奥地利籍的英国人。有苏格拉底遗风的哲学家。

他的一句哲学名言我很喜欢：

“人在水中时，天生就有上浮的趋势，只有通过努力才能达到水底。”

31.他言说马户驴又鸟鸡

假借哲学家的口，去探讨哲学问题。

维大师通过哲学的方式去研究动物遗传学的时候，自己也犯懵。

32.到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那马户凭什么会觉得自己是驴，那驴又是怎么变成又鸟鸡的。

这个是违背动物遗传学的逻辑。

马户身份有疑问，马户怎么变成驴的？为什么驴又认定自己是又鸟鸡。

明明是一个角色，却赋予了多种角色感，这是一种自我反省式的推理，透过现象，去分析本质，洞察角色本身。

当我们看清本质的那一刻，就不会再被圈子里那些形形色色的标签和人设所迷惑。

美艳动人的形象背后，有可能是个青面獠牙的画皮。

33.那驴是鸡 那个鸡是驴 那鸡是驴 那个驴是鸡

哲学家表示，我的谈吐只是很拗口，并不代表我是个碎嘴子。

维大师再次表示，这句我肯定没说过。

“那驴是鸡，那个鸡是驴”，在违背动物遗传学的基础上，物种可以随意调换，暗示思维需要翻转，旧的关系需要打破。

“那鸡是驴，那个驴是鸡”，思维反转的结果，就是肯定了鸡的重要性，即属于圈层中的顶层。

一切都在拗口中恍然大悟：

在这粪汤子里，大家之所以愿意违背动物遗传学，全都归结于利益。

只要利益合适，跨物种都不是问题。

34.那马户又鸟，是我们人类根本的问题。

最后一句解开真相：无论是马户还是那又鸟，其实都是人变化的。

真假不辨、丑恶不分，最终不配为人，只能在颠倒黑白的罗刹国里沉沦。

如果真的生活在这个圈层里，是多么的可怕。

借用哲学的方式收尾，表现了自我思考和批判的重要性，看似身份和角色的混淆，正如这个圈层的荒唐和混沌。

编者按：
我喜欢刀郎用一个非常开放的哲学方式作为收尾。

不仅调侃这个圈层的荒诞不经，还告诉世人，终有人会来奉献至诚。

今时今日的刀郎，仍旧还是跟二十年前一样，尽管手中无刀，可心中早已刀光剑影。

聊斋志异久沉寂，罗刹海市天下惊。

（本文图片来源于网络）

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