俗话说“宁娶寡妇，不娶生妻”，生妻是什么？现在还适用吗？

我们都知道

在古代那个吃人的封建社会

女人常常要面临很多的挑挑拣拣

一旦名声不好可能一辈子都毁了

还会累及家族

寡妇则是女人中的苦命人

不仅丈夫去世失去依靠

还要招来很多指指点点

所谓“寡妇门前是非多”

但有句话不得不引起人的好奇

“宁娶寡妇，不娶生妻”

连寡妇都不嫌弃了

也坚决不想沾惹“生妻”

这个生妻，到底是什么意思呢？

之前很多朋友猜测

可能生妻是指没有生育能力？

毕竟古代还是很讲究传宗接代的

难道生妻是指女人有什么

生理上的残缺？

直到知道正确答案的那一刻

所有人都迷惑了

生妻最早其实指的是

年轻貌美的妻子

可后来有人用这个词儿

特指了一下苏武媳妇儿

它的含义从此就变了

事情从头说起

汉朝有两个著名倒霉蛋同病相怜

一个是著名飞将军的孙子李陵

一个是出使匈奴的苏武

先是苏武，正常出使结果被扣留

不过死活不降

被匈奴人赶到北海牧羊

说啥时候公羊生崽了啥时候放他回去

李陵则是兵败之后投降了匈奴

还过来劝解老兄弟

“来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。”《汉书·李广苏建传第二十四》

意思是你老妈没了

年轻妻子也改嫁了

也没后顾之忧，投降就降了吧

但是苏武没理

继续执着给公羊调理

让它下崽儿

后来大家也知道

这一调理就是十九年

公羊虽然没下崽，苏武没成生物学家

但好歹被人迎回了汉朝

这时候苏武的爱汉情可谓达到了巅峰

回过头来劝告李陵

还是自己家好，你迷途知返回来吧

谁知道李陵客客气气来了四句

简简单单概括了苏武的一生

“丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。”

（《李陵<答苏武书>》）

好的，关键词终于出现了

意思也简单

寒碜苏武这么些年从青丝熬成白发

老妈没了老婆丢了

还搁这儿劝我呢？

留神过好剩下的年月吧

我们现在不讨论苏李这两人谁是谁非

总之那时候都在赞叹苏武高风亮节

自然顺便就对他那个改嫁的妻子

嗤之以鼻

“生妻”两个字也从年轻貌美的妻子

变成了想要改嫁的年轻少妇

再后来也泛指被夫家休妻的女子

所以“宁娶寡妇，不娶生妻”简单说就是

宁愿要那些死了丈夫的

也不想娶丈夫还在但要改嫁的女人

那么

为啥古代人对生妻这么敬而远之呢？

一方面的确是道德上不齿

不要误会

我这里说的“道德”完全是

在古代封建规训下的变种

毕竟以前不管男方有什么错

女方只要提出和离

那就是挑衅、是打男的脸

当然我们不能用现在的思想

去看待那时候人们的选择

总之在那时候看来

因为男人死了另找

在道德上的确要比男人还在

就想重找的女子高上一层

另一方面娶生妻风险的确很大

以前女子可怜

很多时候并不能自愿决定自己的去留

比如丈夫坐牢或者失踪之后

婆家为了钱极有可能把他的妻子“卖嫁”

这样的事情比比皆是

清朝《巴县档案》里就记载了很多

“郑开榜离家不归，妻子姚氏在家无靠， 由娘家和婆家共同作主，将姚氏再嫁给别人为妾。”

“彭信义犯法在押， 婆婆朱氏无靠， 估要嫁卖儿媳徐乔姑。”

“谢德禄出外买猪， 几天后回家， 丈人吴应魁就已经把妻子吴寅姑嫁卖。”

沦为生妻的妻子虽然去了别家

可丈夫毕竟没死

在以前那个道德环境下

一般男人咽不下这口气

是一定要去找麻烦的

古代虽然没有重婚罪

但是关于私通方面的罪行非常多

娶了生妻的人

一旦被她之前的丈夫告到官府

说不定就要蹲监狱、浸猪笼

还有一种可能

丈夫也不是人

自愿伙同旁人把自己妻子卖掉

但同样有法律风险

因为古代并不认可“嫁卖生妻”

有些朝代甚至会将其定为恶性案件

生妻、前后任丈夫统统拉去杖责

好在这些腐朽的观念习俗

都随着时代的演变逐渐被我们

丢弃在了漫天古卷中

只有一个男女平等的社会

才是一个真正有生命力的和谐社会