四川
汉字是世界上唯一沿用至今的古老文字系统，是中国与世界沟通的桥梁，是记录、传承录中华文明的载体，是维系国家统一、促进民族融合的纽带，更是承载中华文明奔腾不息的汤汤之水。在其使用过程中塑造了中华民族独特的哲学思想、文化品格和审美情趣，是经过历史洗礼、岁月积淀的华夏民族之魂。
近日，“汉字中国——方正之间的中华文明”特展在成都博物馆举行，众多平日难得一见的珍贵文物悉数亮相，接下来，让我们走近这些文物，感受汉字的历史与魅力。
汉隶碑刻，极少留下书写者姓名，而《熹平石经》碑却留有书法大家蔡邕的姓名。
东汉熹平四年（175年），时任议郎的名士蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人，鉴于当时儒家经籍因辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字”。汉灵帝同意后，蔡邕即开始书写并使工镌刻于碑，而堂溪典等人也参与了书写。
这一刻，就刻了四十六块石碑，前后历时九年才完成。每块碑各高一丈许，宽四尺，两面刻字，全长60余米共二十余万字。内容为《易经》《论语》《尚书》《春秋》《公羊》《鲁诗》和《仪礼》七种儒家经典，书法为汉隶成熟时期庙堂巨制的代表作。梁武帝萧衍《书评》认为：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”范文澜也在《中国通史简编》里说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界……石经是两汉书法的总结。”
成都博物馆“汉字中国”特展上展出的熹平石经残石
但石头虽然坚硬，也难抵御岁月动荡的侵蚀。经过汉末战乱、晋室南迁，到唐朝贞观年间便已所剩无多，后来只有残石间断出土。1922年，洛阳太学遗址出土残石百余块，而国家博物馆、陕西历史博物馆等处如今均有残石收藏。
熹平石碑史称“八分书”，是汉隶极致规范后的代表作，开魏晋的楷书先河。其结体方整平正，点画分布均匀、工稳，可谓一丝不苟。笔法方圆相融，刚柔相济，雍容典雅、雄健有力。细细品味，在规矩法度中依然能感受到字的自然和谐、动感和趣味。
由石刻推想开去，当年蔡邕的墨迹应该更富魅力，但石碑尚且难存，近两千年前的墨迹是早已湮没在历史长河中了。
启凌/文 编辑/李瑞峰
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
