安徽
诗书琴画得传真，家道耻为伶艺人。
父逝羸身悲忍曲，兄疴请仕可堪贫。
慧心铜佛胛肩瘦，清乐瑶琴音律新。
招隐竹松风叙旧，双柑谁与同吟春。
戴颙（公元390-441），字仲若，谯郡銍县（今濉溪临涣）人。父亲戴逵善于诗书画琴，都传给了戴颙、戴勃兄弟，戴逵平生所创的琴曲音乐，戴氏兄弟都能铭记于心并熟练弹奏。
公元396年戴逵病逝，时年16岁的戴颙因守孝几乎毁坏了身体，因而长年生病虚弱。据《宋书。隐逸传》记载：“颙年十六，遭父忧，几于毁灭，因此长抱嬴患，以父不仕，复修其业，父善琴书，颙并传之。”父亲死后，所传授的声乐，他们不忍心再弹奏，于是各自创作了新曲，戴勃作了五部，戴颙有十五部。戴颙又作了一部长曲，这些乐曲都流传于世，故戴颙以孝行著称。
在剡县期间，中书令王绥曾带宾客去拜访他，戴勃、戴颙正在吃饭。王绥说：“我听说你们善于弹琴，想听一听”戴氏兄弟如同未闻，不予理睬继续吃他们的豆粥，王绥怀恨而去。
戴勃、戴颙在游历桐庐山时，被秀丽的山色吸引，在此居住下来，戴颙在此讲授庄子学说，著《论逍遥游》和注解《礼记·中庸》等。不久，戴勃染病，因生活拮据，医药不足，戴颙因兄请仕，欲取俸禄为其兄治病，上书当朝求取海虞令，事情将要办成时，戴勃去世，戴颙做官的事情也就此作罢。
宋武帝刘裕第七子衡阳王义季镇守京口（今镇江）时，长史张邵与戴颙结为亲家，迎请他住在黄鹄山。山的北面有竹林和精致的房屋，竹林和溪涧都很美，戴颙就在溪涧边住下来。刘义季屡次跟从他游玩，他还是穿他的村野服装，竹杖芒鞋，不改变平常的习惯。三吴地区的将军、郡守以及吴郡的名流邀请他去野游，他认为合适就去，绝不虚情假意、矜持自高，大家都很赞赏他这一点。
戴颙生性豁达，一日春携双柑、斗酒，人问何之，曰：“往听鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？”后遂用双柑斗酒或者双柑为春日雅游的典故。
戴颙在雕塑上继承戴逵真传，有十分深厚的造诣。宋世子在瓦官寺铸造一丈六尺的铜佛像，铸造好后成，面部看起来很瘦，艺人们都束手无策，就去请戴颙指导。戴颙告诉匠人：“非面瘦，乃臂胛肥耳。”当既错减臂胛，瘦患即除，无不叹服焉。
宋武帝刘裕对戴颙极为赏识，屡次招他出山做官，但戴颙拒诏不出。一招一隐，便有了“招隐”二字。也就有了招隐山。戴顒隐居在招隐山中，谱就了《游弦》、《广陵》、《止息》三部千古绝唱。
公元441年，六十四岁的戴颙仙逝，戴颙无子，其小女矢志不嫁，舍宅为寺，遂名招隐寺，可谓满门仁孝。《南史》记载：颙世居剡中，徙京口先居竹林，后筑馆此山，颙女舍其宅为僧院。
现在的招隐山为古城镇江特有的隐士文化风采区，成为中国隐士文化的圣殿。
【诗人简介】若水，号玄子。善烹饪、喜周易、乐诗词、偶读书。
责任编辑：张伟
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