北京
马骥是谁？
马骥是刀郎新曲《罗刹海市》里“美丰姿 少倜傥 华夏的子弟”；
马骥是蒲松龄《聊斋志异》名篇《罗刹海市》中能歌善舞，诗文俱佳的主人公。
马骥当然不是籍籍无名之辈。
在蒲松龄老先生的笔下，出身商人家庭的马骥“美丰姿，少倜傥，喜歌舞”。尤其“辄从梨园子弟”进入当时的娱乐圈后，常常“以锦帕缠头，美如好女”，因复有“俊人”之号。
女扮男装惟妙惟俏似二八佳人，开嗓高歌能发出天籁之音，曼妙舞姿翩然俊俏撩人，加上“十四岁，入郡庠，即知名”，年纪轻轻就入庠成了家乡名人，这样的美男子的确人间少有。
蒲松龄开篇就不吝笔墨赞叹马骥，随即让其因遇海浪而开启了一段奇幻漂流，分别抵达以丑为美的罗刹国和海洋深处的瑰丽龙宫，完成了惊世骇俗的人间奇遇与刻骨爱情的双旅程。
很多评论学者认为马骥是蒲松龄的自画像，罗刹国奇遇记是对现实世界中不公不正的抨击与不满。可蒲松龄尽管也出身商贾之家，但家道中落，和马骥作为一个妥妥的富二代相比，差距实在太大。
刀郎出了《罗刹海市》歌曲后，网上又有观点从歌词中得出结论，认为刀郎自比马骥。其实也实在是牵强附会。四川内江出生的刀郎，出身一个艺术之家，爱情坎坷，一路孤行，和马骥的生活轨迹也相差十万八千里。
随着此歌连续登上热搜，全民都在猜想歌词表达的隐喻和特别内涵时，我们不妨正本清源，弄清楚马骥的真正原型是谁。
熟读《聊斋志异》的朋友都知道，蒲松龄给小说中的主人公命名，通常女性的名字都极美，譬如婴宁、公孙九娘、辛十四娘、胭脂、小谢、秋容、翩翩等等。但到了男主人公的名字，往往以王生、张生、李生只说其姓，不言其名。
《罗刹海市》一篇，马骥不但有名有姓，而且出身、相貌、才艺、经历都着墨甚多，当然不是无意之举。
从马骥姓名的本意来说，马和骥都有马的含义，骥又特指骏马。如《论语》云：“骥不称其力，称其德也。”曹操有诗篇曰：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
骥的另一层含义是指杰出的人才。《晋书·虞预传》云：室之邑，必有忠信，世不乏骥，求则可致。
无论骏马，还是杰士，骥都含有美好的寓意。
如此人物，其原型究竟是谁？
前文已说明蒲松龄自诩为马骥是牵强附会之说，那么马骥身上有没有真实历史人物的影子？
我以为答案肯定是有的。
马骥虽然是蒲松龄创作的虚拟艺术形象，但他无论所遇丑陋的罗刹国，还是梦幻的龙宫，这些经历都能让读者潜意识中脱口而出四个字---世外桃源！
陶渊明笔下的《桃花源记》，武陵渔翁行舟迷路而至，《罗刹海市》中的马骥也是行舟遇险而至。
桃花源和外界大相径庭，罗刹国和外界也是大相径庭。
桃花源躲避战乱而存，罗刹国颠倒黑白而生，两者之间甚有异曲同工之妙。
如果说此篇是蒲松龄借鉴了陶渊明的《桃花源记》，不仅可能性极大，而且能追寻出马骥的真实原型。恰恰马骥真实的原型，又让我们窥视到蒲松龄的确借鉴《桃花源记》的证据。
蒲松龄和陶渊明穿越时空的神交，受其文学创作的影响，学界多有雄文论述，有兴趣的朋友可搜索阅览，此处不赘，只举一例。《聊斋志异》多有描写陶渊明的菊花之篇，《黄英》一篇简直是对陶渊明崇拜的宣言书。
巧合的是，《黄英》开篇所说爱菊花的马子才也姓马，遇到了自称陶渊明后人的陶公子。陶公子和马骥一样“丰姿洒落”，简直是菊花种植的世外高人，让两人成为知己。
回到《罗刹海市》和《桃花源记》中来看，《桃花源记》的武陵渔翁是主人公，但无名无姓，偏偏篇末的“彩蛋”出了一个人名---南阳刘子骥。
马骥和刘子骥，都名为骥，果真是巧合吗？
刘子骥是何许人也？
在陶渊明的笔下，刘子骥是“高尚士也”，和马骥的“美丰姿，少倜傥”相为呼应。
刘子骥既是文学人物，也是真实历史人物，而且是陶渊明的一个远房亲戚。
从古籍《晋书·刘麟之传》《晋书·隐逸传》可知，刘雅，名骥之，字子骥，祖籍武功，随父迁南阳，后找到涅阳五朵山，在此隐居。和陶渊明是远亲，两人志趣相投，经常结伴游山玩水。
可惜，陶渊明笔下的《桃花源记》和刘子骥开了个天大的玩笑。刘子骥对桃花源分外着迷，意欲一探究竟。所以“欣然规往”，可惜“未果，寻病终”，留下永远的遗憾，也给《桃花源记》这篇文章缀上一个更加奇幻的结尾。
蒲松龄的《罗刹海市》以马骥之名，从名字到品行都含有刘子骥的影子，不正是让马骥替代刘子骥完成寻梦夙愿，向陶渊明以及《桃花源记》的致敬之举吗？
如此看来，马骥的原型便是刘子骥，取刘子骥之“骥”给马骥为名，更是明白无误告诉读者此篇创作源出于《桃花源记》。
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