南部县楠木古镇

本文由寻美南部（原南部传媒）推送

楠木寺老场形成于明代，是一条宽3米、长400米的步行小街，有上、中、下街和草街子之分。街间均建了一个小型尺字拐，故站在场首不能窥见场尾。民国晚期，商贾云集，除南来北往的购销贩外，且有70户人家在场上开铺经商，其中有9户规模较大。他们皆是农商兼营，有棉布、百货、干杂、副食、零酒、药品、茶旅、饮食、漂染等行业，集市贸易十分活跃。尤其是逢场天，赶集的人们熙熙攘攘，摩肩接踵。寺围八景更是迷人，祖先们还留下赞美的诗句：

老君骑牛过仙山，二龙抢宝在台前。

佛祖座下清泉涌，文昌坐镇千丘田。

远闻街“潮”嚯嚯响，场后矗立火焰山。

而今的楠木场镇建设飞速发展，建有正大、楠仪、楠新等大小街道8条，常住人口逾万。街道宽大整洁，两边绿树成荫，高楼鳞次栉比，商店生意红火，学校书声琅琅，工厂机声隆隆，已成为楠木地区的中心集镇。成——南、楠——新路从楠仪、楠新两街的街心穿过。2005年镇政府确定街名时，遂将楠木寺这条古老的小街命名为老街了。而今的老街，除草街子大都改建成砖瓦楼房外，上、中、下街仍基本保持了原貌，尚有120多户、500余人在这条老街上安居乐业。

追忆历史，从明代至今，历时400余年，人们仍把楠木场叫称楠木寺。大清同治年间，南部县所辖的1城、10乡、56个场镇中，以寺代场的只有4个：即河东地区的碑院寺；定水地区的定水寺；升钟地区的升钟寺；楠木地区的楠木寺。楠木寺排列在县城东路22个场镇的16位，民国29年实施新制，撤联保，改建乡镇保甲，楠木寺改为楠木乡，而场名仍叫楠木寺。

1933年9月3日，中国工农红军第四方面军解放了楠木，建立了区、乡、村苏维埃政权。楠木寺为第八区，辖4个乡苏维埃，24个村苏维埃，一乡设在楠木寺的马家湾；二乡设在金石坝；三乡设在驷马山；四乡设在今碾盘乡的上白庙。红色政权建立后，开展了土地改革运动镇压了反革命，使劳苦大众翻身作了主人。为扩大红军队伍，楠木的青壮年积极响应征召，踊跃参加中国工农红军。在南部县人民政府1982年1月编印的《南部县革命烈士英名录》中就记录着楠木镇为革命英勇献身的英烈222名。红军北上后，楠木又沦为国民党统治，广大人民重新过着牛马不如的非人生活。

1949年12月24日，楠木再次解放。县府及时抽调人员，组成农村工作队来到楠木寺，发动群众，组建了乡、村农民协会。1950年11月20日，废除了乡、保政权，一切权力归农会，在乡、村农会领导下，开展了清匪反霸，减租退押和土地改革。土改结束，正式成立了楠木乡人民政府，属第六区（楠木区）管辖。1954年行政区划调整了插花飞地，楠木区改为第三区，楠木乡人民政府改为楠木乡人民委员会。1958年10月人民公社化后，实行政社合一，改为楠木人民公社。1984年改为楠木乡人民政府。1985年春，改为楠木镇人民政府。

那么，楠木寺这个古集镇为什么不称楠木场而叫楠木寺呢？由来是，祖先们因中街张氏住房后面植有一棵“楠木树”，老街的上街建有一座“老君寺”，便取了“楠木”和“寺”这三个字来综合命了场名。另有一说：初兴场时，场名叫“楠木庙”。一天，有一老道长化缘路过楠木庙，说楠木庙这个场名不如改为“楠木寺”好。从此，楠木寺这个场名便传开了。那么，这楠木树因何独一无二呢？据从湖北麻城县孝感乡移民入川来楠木安居的张氏始祖文寿公的后裔八世孙现年73岁的老人张永清讲，他在小时候听其父亲张登德说过，那棵楠木树是张氏先祖在成都求学时买回一株植于自家住宅背后的。因楠木是常绿乔木，木材坚固，是珍贵的建筑造船等材料，经精心管护，便长成了棵根深叶茂，胸围147厘米的参天大树，往来人们遥见此树皆赞不绝口。直到上个世纪六十年代，不知是谁传说楠木树根可做治病“药引”，之后，便有一李姓医生多次前往掀土刨根。加之这棵树生长的年代久远，累遭风吹雨打，便伴着流逝的岁月而干枯。1976年9月的一天，天色突变，狂风四起，雷声隆隆，大雨倾盆，击断了这棵古树，被人们拣回作了柴，现还有两节6尺多长的断料被居民邓明福堆放家中。除此之外，在这400米长的小街上还修建了不少庙宇，上街建有“老君寺”（又名老庙）。传说修建老君寺前，一天，有一外地人路过楠木，突患暴疾，倒地呻吟不已。此时，恰有一老翁走向病者言道：不要怕，你去下边井里喝点楠木泉水就会好的（此井即今尚供场上居民饮用的“龙王井”）。病者喝了此水果然转危为安。后来发迹了，为了报恩，遂捐献了大量资金，重返楠木修了此庙，取名老君寺。在与老君寺对峙的高山上有人修了老君庙，则将此山取名老君山。“老君”上山后，人们就把老君寺改称老庙了。解放后，这“老庙”曾作为楠木乡人民政府和人民公社的办公用房和干部住房，其大殿作礼堂，可容纳400人开大会。1978年新建公社用房，遂撤掉老庙取料备用，赵安民老人亲眼看见被撤下的中梁上还写有醒目的“大明洪武元年建”的七个大字。在老庙前还修有“楠木庙”，右侧建有“禹王宫”，左侧修有“龙王庙”，中街建有“文昌宫”。下街修有“火神庙”、“财神楼”和“狮子楼”，草街子筑有“望乡台”，下边建有“华光庙”，两个对峙的“仙人山”、“老君山”也各建了一个大庙宇，在这诸多寺庙中，分别供奉着“太上老君”、“观音圣母”、“如来佛祖”、“关帝”、“文昌”等神像，凡是每月的初一、十五和其它会期，善男信女们便备上香蜡供品，扶老携幼，前往各个寺庙焚香叩拜，祈求菩萨威灵显应，保佑国泰民安。老君寺大门楹联就写的是“暮鼓晨钟惊醒世上千古梦，经声佛号唤回苦海梦中人”，话虽如此，这求神仙保安宁只不过是人们的幻想罢了。太上老君成天打坐龛堂，从不过问人间疾苦。观音圣母老是稳坐莲台，不为世人救苦救难。火神菩萨饱受人间烟火，草街子却累遭火灾。赵安民老人还向笔者讲了一则小故事：民国二十五年冬月二十六日（1937年1月8日），时任南部县县长彭葆仁带了几个随从人员，前来楠木查禁烟土（鸦片），走到上街，便见“老君寺”香烟燎绕，纸灰扑面，阴风煞煞，十分恐怖。经令人初步调查，方知是联保主任杨纯德为借迷信敛财，便在“老君寺”庙顶上修建了“銮楼”，当天正组织人员在这銮楼上搞什么“飞銮降相”，到处散发“玉帝退位，关帝接任”等妖言条幅。为查个究竟，遂令随从登楼撬瓦下视，只见楼中藏着4人，手握巨笔，横飞竖舞，边写边向楼下抛出。这时，随从朝天鸣放一枪，并厉声吼道“不准动！赶快下楼受审。”这一吼，竟吓得楼中4人魂飞魄散，声声求饶。经审讯，这四人是联保主任杨纯德组织当地书法绘画人张国用、张国体、罗子富和孔皆，偷偷潜入銮楼，假装神人飞銮降相。彭县长此举，揭开了老君寺飞銮降相之迷。从此，这老君寺的“飞銮降相”便销声匿迹了。

此外，在楠木寺周围两公里的田边地块，隙地中多见瓦砾碎片，距楠木寺一华里的大湾还有一个“道子坪”，传说是封建社会考取“武举”的演武场。

作为历史古镇，楠木至今还传陈着许多古老民间工艺如刺绣、石刻等。

刺绣：选用上等绸缎作为底料，用各种有色丝线挑绣而成，针脚细密、线条流畅、图案精美、色彩鲜艳，是各类刺绣作品中的精品，目前家住楠木镇老街的马汝珍老人便是刺绣高手，现今因年龄过大、视力退化而不能继续工作，但其收藏的众多作品，不愿轻易示人。

楠新村的石刻艺术历史悠久，选用不易风化的石头或大理石，打磨规整后，勾画出草图，最后用石刻工具逐步雕刻，最终成型。石刻艺术融合了美术、书法、雕刻等多种艺术，极难掌握。楠新村村民马汝明，从小从师学艺，迄今已逾四十余年，作品构思巧妙、形象逼真，堪称一绝。

来源：方志南部

南部家乡的味道

传统工艺、匠心制品

南部传统手工辣椒油

原价100元/2斤的手工辣子油

现在仅需79.9元

南部同城、乡镇、外地包邮送到家

抢购需知：

下单后一般在次日发货，除偏远地区外全国包邮 （新疆、西藏、青海、海南等偏远地区需联系客服补邮费）。

客服联系电话：19960865678

点击正文卡片关注我们

南部人身边的大事、小事都在这里

广告爆料

联系电话

（微信同号）

感谢您抽出· 来阅读此文