俗语“五树进阳宅，人穷家也败”指的是哪五种树？看看你家有没有

古人植树园

一位哲人曾经说过：“人类与动物最大的区别就是人类善于总结经验。”

从遥远的大西洋海岸到我们熟悉的田野，人们总是说着各种熟悉的俗语，有的关于气候，有的关于农作物，有的关于人际关系，有的关于人生经历。这些朗朗上口、寓意深刻的名言，早已成为指导我们生活的瑰宝。

古人的住所与现代的不同。那时人还很少。即使是最穷的人也能拥有自己的小院子，很多人都会在院子里种树。例如，陶渊明在自己的屋前种了五棵柳树，自称“尧明”；“院里有一棵枇杷树，是我妻子去世时种下的，如今风姿绰约如屋顶”也感动了无数人。

古人为什么这么喜欢在院子里种树？

其实，在院子里种树除了纳凉之外，更多的是为了“遮荫”的意思，希望能给后辈带来祝福。

注意多棵树

不过，废话可以，但不能乱种树。自周代以来，人们对院落植树十分讲究。

如《周礼》中记载，宫殿内要种荆棘树，要按照“左九刺”、“右九刺”来种植，这样才能遵守规则；种植槐树；《诗经》和《楚辞》中，植物也分为好草和坏草。

除了这些细节之外，古人还很注重风水。不同的树有不同的含义。如果贸然把它们种在院子里，可能会“惹上麻烦”。

今天我们要讲的就是五棵树：松、柏、桑、梨、塔。

松树、柏树属阴树，一般种植在民宅旁，寓意“四时常青，灵魂不朽”。它们不适合种植在庭院里。

墓地松柏

为什么院子里不能种桑树？因为“桑”与“桑”读音相同，庭院里种植不吉利，所以最好不要种植；

“梨”和“梨”读音相同也是不吉利的。大多数人可能都被长辈告知，梨不宜单独吃，也是这个意思；

槐树比较有趣。有过农村生活经历的人应该知道，夏天的时候，槐树上会出现很多蝗虫。它们用丝挂在树上，有时会突然掉下来。正因为如此，很多地方的人们都认为这些昆虫是“吊鬼”，这是非常不吉利的。然而，不同的地区，人们对槐树的看法也不同。有的地方有“院里有槐树，就升官发财”的说法。

院子里的金合欢树

这些树不能种吗？事实上，事实并非如此。这些讲究大多只是人们的一些日常禁忌，只是为了求吉利而已。

各种禁忌

沿海地区的渔民有一些非常有趣的禁忌。例如，开船时，不能说“转”、“按钮”等字，而要用“行”字；渔船上的“帆”不叫“帆”，而叫“篷”；渔船卸货不能说是“卸”，而是“满”；不应该直呼其名，而应该叫“老头”或者“财神爷爷爷”。

二月荷在《雍正王朝》写了一个很有趣的故事：

田文静来山西上岗，感觉饿了，就去面店要了一碗刀削面。她正坐着等面条，听到周围的人都要求老板再加点“禁忌”。为了表明自己不是一个也吃面的外行，虽然他不知道这个“禁忌”是什么，但他却嚷嚷着要老板多加点“禁忌”。

面条一上来，田文静咬了一口牙齿就打战。原来，这个“禁忌”就是醋。

在古代，大多数餐馆老板都忌讳“酸”，因为人们常说“穷酸”，醋自然就成了开门营业的禁忌，所以人们大多称醋为禁忌。

这样有趣的禁忌，古今中外，在国外都屡见不鲜。

禁忌从何而来？

那么，禁忌从何而来？

禁忌的起源可以追溯到原始社会时期。原始社会的人们生产力很低，对周围的自然环境充满敬畏。他们不知道风、雨、雷、电是如何产生的，更对那些威胁到民众的力量感到敬畏。久而久之，人们创造了许多不必要的神灵，并向神灵祈祷以获得心理安慰和必要的满足。E.B.英国著名人类学家、西方现代宗教研究奠基人之一泰勒在《原始文化》中将这种赋予万物生命和精神的思想称为“万物有灵论”。

这种“动物主义”在中国神话传说中随处可见。

最早的神话是什么样的？很多人有一个误区：神话是从盘古开天辟地开始的。事实上，事实并非如此。最早的神话一定不是关于世界的起源，而是关于日常生活。填不饱肚子、无处容身的人会关心世界从何而来，他们只关心“人如何不存在”。

打开《山海经》，我们可以看到很多原始人“万物有灵论”的证据。其中最著名的就是西王母。怪物：

长得像人，豹尾虎牙呼呼得好，头发蓬松，穿着衣服，是最厉害的五残。

后来，人们崇拜这些“不必要”的神灵，进而演变为固定的仪式。当然，在这个仪式中语言是必不可少的。人类掌握了语言系统后，认为语言并不是人类独有的。这是所有生物共有的。与神灵沟通，不仅要使用正确的仪式，还要说出正确的咒语和祈祷词。

久而久之，语言就被蒙上了一层神秘的色彩，也更加受到人们的重视。随着时间的推移，这些禁忌被固定在语言中，最终演变成“禁忌”。

随着现代科技的发展，这些所谓的“禁忌”越来越站不住脚，所以能记住它们的人越来越少。就像过去的传统一样，有糟粕的地方，自然就会有精华。我们能做的就是取其精华，去其糟粕。这才是真正的传承。