周易本质之八卦的三种性象

学易最重要的一点是观象，

所谓象，

即是显现的形象、性象。

也就如同动物中的大象那样，

庞然大物就站在那里，

你不想见也必然见的到。

所以，象，也就有了可见的信息。

我们观象，

就是从所观察的形象中捕捉有用的信息，

最大的观象，

就是堪天舆地。

仰观天文，俯察地理。

就是从星空山河里捕捉大道规律信息。

梅花易数和易经原文中，

都有不少八卦类象的文字。

实际上，阐述的就是周易的成象思维、观象思维、解象思维。

类象的类表示相似之意，同类之意。

在周易原文系辞传中我们也讲过。

八卦类象，即是对世间万物所表现的显著特性，

进行分类归纳。

人工智能算法里的分类算法，

需要提取显著特征。

也是如此。

八卦类象从名称看，就是八种特性的集合。

这些特征也分为三类，

先天象，后天象，重象。

第一种先天象。

孔子在《说卦传》中所说的：

“乾，健也；坤，顺也；

震，动也；巽，入也；

坎，陷也；离，丽也；

艮，止也；兑，说也。”

这里面每一卦，都用一个字高度的概括卦之性。

正如我们学习八字里的五行时，

有：火炎上，水润下，土稼穑，金肃降，木曲直。

这是五行的本性。

所以八个卦的本性分别为：

健，顺，动，入，陷，丽，止，说，

表示其恒常不变的性质。

这性是八卦的根本性特点，也叫卦德。

比如，乾卦之德为健，

表刚健，

所有符合刚健的事物都属于乾卦。

例如马的特性是奔跑不息，

符合乾卦的刚健自强不息的本义，

因此马这一类具备刚健之德的事物，

就被归纳入乾卦中。

坤卦之德为顺，

那么牛这一类具备顺从之德的动物，

便属于坤卦。

这些德性在万物出现之前已经存在，

不会因为事物的消亡而消失，

在没有八卦之前也已经存在。

八卦只不过是用符号描述这些特点而已。

这点大家一定要理解透彻。

独天地而长存，

外万物而先生，

因此也被称之为先天象。

而自有人文之后，我们经常说：

“乾为天，坤为地等”，

以为天地山泽之类的也是先天卦象，

实际上对先天的理解并不准确。

因为“天地山泽水火风雷”这八个类象仅仅是与八卦之德性最为契合的物象，

而非其八卦之本质，

这一点需要好好理解。

第二种后天象，比如

“乾为天，为君，为父，为玉，......”之类，

这里用“为”字表示可以这样的意思，

当然也可以那样，

所以有不确定性。

万物都是在变化中，都具有阶段性。

不是恒常不变的。

比如我们常见的水，

蒸腾为云，下降为雨，

流淌为水，静止为泽，

所以其状态在变易。

我们类象时，

也是要按照八卦最合适的性质去描述。

比如结水成冰块，

就是水冻结凝固而成，

这个时候其显著的特性是坚硬，寒凉，

此时冰符合乾卦的寒凉刚健的性质，

所以冰属于乾卦。

古代研究某一物属于何卦何象，

需要在事理上下大功夫，

其实就是理学家所说的格物。

第三种是重象，

也就是将两卦重叠之后参合起来看。

比如我们前面讲过的邵夫子夜闻扣门声而占断时，

上乾下巽变巽为风卦，

乾金巽木，金木相交之象。

有锄头，有斧子，

这些也都是重象，

需要日常中时时留心。

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