北京
学易最重要的一点是观象，
所谓象，
即是显现的形象、性象。
也就如同动物中的大象那样，
庞然大物就站在那里，
你不想见也必然见的到。
所以，象，也就有了可见的信息。
我们观象，
就是从所观察的形象中捕捉有用的信息，
最大的观象，
就是堪天舆地。
仰观天文，俯察地理。
就是从星空山河里捕捉大道规律信息。
梅花易数和易经原文中，
都有不少八卦类象的文字。
实际上，阐述的就是周易的成象思维、观象思维、解象思维。
类象的类表示相似之意，同类之意。
在周易原文系辞传中我们也讲过。
八卦类象，即是对世间万物所表现的显著特性，
进行分类归纳。
人工智能算法里的分类算法，
需要提取显著特征。
也是如此。
八卦类象从名称看，就是八种特性的集合。
这些特征也分为三类，
先天象，后天象，重象。
第一种先天象。
孔子在《说卦传》中所说的：
“乾，健也；坤，顺也；
震，动也；巽，入也；
坎，陷也；离，丽也；
艮，止也；兑，说也。”
这里面每一卦，都用一个字高度的概括卦之性。
正如我们学习八字里的五行时，
有：火炎上，水润下，土稼穑，金肃降，木曲直。
这是五行的本性。
所以八个卦的本性分别为：
健，顺，动，入，陷，丽，止，说，
表示其恒常不变的性质。
这性是八卦的根本性特点，也叫卦德。
比如，乾卦之德为健，
表刚健，
所有符合刚健的事物都属于乾卦。
例如马的特性是奔跑不息，
符合乾卦的刚健自强不息的本义，
因此马这一类具备刚健之德的事物，
就被归纳入乾卦中。
坤卦之德为顺，
那么牛这一类具备顺从之德的动物，
便属于坤卦。
这些德性在万物出现之前已经存在，
不会因为事物的消亡而消失，
在没有八卦之前也已经存在。
八卦只不过是用符号描述这些特点而已。
这点大家一定要理解透彻。
独天地而长存，
外万物而先生，
因此也被称之为先天象。
而自有人文之后，我们经常说：
“乾为天，坤为地等”，
以为天地山泽之类的也是先天卦象，
实际上对先天的理解并不准确。
因为“天地山泽水火风雷”这八个类象仅仅是与八卦之德性最为契合的物象，
而非其八卦之本质，
这一点需要好好理解。
第二种后天象，比如
“乾为天，为君，为父，为玉，......”之类，
这里用“为”字表示可以这样的意思，
当然也可以那样，
所以有不确定性。
万物都是在变化中，都具有阶段性。
不是恒常不变的。
比如我们常见的水，
蒸腾为云，下降为雨，
流淌为水，静止为泽，
所以其状态在变易。
我们类象时，
也是要按照八卦最合适的性质去描述。
比如结水成冰块，
就是水冻结凝固而成，
这个时候其显著的特性是坚硬，寒凉，
此时冰符合乾卦的寒凉刚健的性质，
所以冰属于乾卦。
古代研究某一物属于何卦何象，
需要在事理上下大功夫，
其实就是理学家所说的格物。
第三种是重象，
也就是将两卦重叠之后参合起来看。
比如我们前面讲过的邵夫子夜闻扣门声而占断时，
上乾下巽变巽为风卦，
乾金巽木，金木相交之象。
有锄头，有斧子，
这些也都是重象，
需要日常中时时留心。
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