为何耶路撒冷千百年纷争不断？犹太，基督，伊斯兰教的恩怨情仇

这个宗教是世界上最著名的宗教之一，

这个宗教起源于阿拉伯半岛，

该宗教在起源上与基督教有高度重叠，

这个宗教会在传统节日“开斋节”期间禁食禁欲，摒弃一切杂念，

这是伊斯兰教。

伊斯兰教信徒，一般称为穆斯林，

伊斯兰教圣城——麦加、麦地那、耶路撒冷常常是战场，

其中，耶路撒冷更为人们所熟知。

那么，耶路撒冷近代以来经历了多少次战争，它的重要地位是什么？犹太人和阿拉伯人有共同的祖先吗？阿拉伯帝国和穆罕默德有着怎样的成长经历？

本期介绍与伊斯兰教有关的故事。

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圣地之战：历史上在耶路撒冷发生的战争

历史上，耶路撒冷曾发生过多次战争，其中大部分是宗教战争。

尤其是现代，战火仍在这片圣地上燃烧。

二战后，在英国等西方国家的控制下，联合国发布了地区瓜分计划。它试图将耶路撒冷划分为一个国际地区，并在其附近建立以色列和巴勒斯坦。

这其实是英国为继续维持地缘政治格局大国影响力而采取的策略。

1948年5月，英国正式结束对以色列的托管，以色列正式宣布建立独立国家。

这让周边阿拉伯国家极度不安，第一次中东战争爆发，

凭借强大的全国动员，以及全世界犹太人（尤其是美国）的支持，以色列击败了阿拉伯国家。然而阿拉伯国家中的埃及却因战争失败而发生政变，纳赛尔上台。

此后，四次中东战争在这片土地上爆发。

世纪之交，美国试图推动巴以和谈，但以失败告终。

新世纪不会是犹太以色列和阿拉伯巴勒斯坦之间的和平之年，耶路撒冷的战争还将继续。

无论是现实的民族主义还是宗教教义冲突，犹太人和阿拉伯人都无法维持长期和平。

耶路撒冷这座失落之城，也长期处于岌岌可危的暴力状态。

圣城耶路撒冷：耶路撒冷已成为基督教和伊斯兰教的共同发源地

因为伊斯兰教经典《古兰经》和基督教经典《圣经》都认为他们的教派起源于耶路撒冷。

不仅伊斯兰教视耶路撒冷为圣城、不可侵犯的精神家园，犹太教也同样视耶路撒冷为圣城。

在美国、法国、德国等绝大多数西方国家，基督教几乎是大多数公民的信仰，是该国的“正教”。因此，在西方人眼中，基督教的发源地——耶路撒冷当然不能失去，必须争取。

作为基督教的原始“版本”，犹太教拥有一批忠实的信徒——犹太人。

当然，伊斯兰教还有一群自始至终忠实的信徒——阿拉伯人。

信仰之争和圣城耶路撒冷之争最终构成了犹太人与阿拉伯人交流的主旋律。

但事实上，犹太人和阿拉伯人堪称同根。

神话传说：犹太人和阿拉伯人的区别

在阿拉伯半岛的传说中，信仰犹太教的犹太人与信仰伊斯兰教的阿拉伯人同根同源。他们的祖先都是希伯来人。

说起犹太人和阿拉伯人的关系，就绕不开《圣经·旧约》中的故事。

《圣经·旧约》卷一《创世纪》记载，因亚伯拉罕的妻子撒拉不能生育，撒拉将自己的使女夏甲给亚伯拉罕为妾，以求繁衍后代。

不久，夏甲生下孩子，给他起名叫以实玛利，意思是“上帝听到了”、“耶和华听到了你的怜悯”。

不过，莎拉后来也生下了一个儿子——以撒。

此时，两人正在为谁是正统继承人的问题而争吵起来。

以撒成为犹太人的后裔，以实玛利也成为阿拉伯人的后裔。

除了神话传说之外，还有很多其他证据可以证明犹太人和阿拉伯人同源，比如：

两国不同民族的Y染色体高度相似；

两个民族使用的阿拉伯语和希伯来语单词具有相似的含义。例如，希伯来语中的“Erab”意思是“沙漠或沙漠居民”，同一个“Arab”意思相同；

两个民族有类似的割礼等生活习俗。

阿拉伯人和犹太人虽然是近亲，但这并不妨碍他们日后陷入水火不容的境地。

先知：穆罕默德的崛起

犹太人和阿拉伯人之间的分裂最终演变成基督教和伊斯兰教两种宗教之间的分裂。

伊斯兰教与基督教、佛教齐名，是在穆罕默德的主持下建立的。

伊斯兰教信徒目前遍布西亚、北非、东南亚等地，全球达8亿人。

公元570年，穆罕默德出生于麦加城古莱的一个贵族家庭。

但在穆罕默德曾祖父时代，他们的家族就已经开始没落了。

不仅家庭没落，穆罕默德的童年也很悲惨：

穆罕默德的父母在穆罕默德很小的时候就去世了，所以穆罕默德一直和爷爷住在一起直到他8岁。

从12岁起，穆罕默德就开始跟随叔叔学习商业技能。正是这段经商经历，让穆罕默德亲眼目睹了阿拉伯社会的现状，了解了基督教和犹太教的教义。

某种拯救世界的理想在穆罕默德心中升起，但碍于生计而未能付诸实践。

一切在穆罕默德25岁时迎来了转折点。

这一年，穆罕默德迎娶了富商遗孀——蒂切尔。

是蒂切尔给穆罕默德带来了丰富而幸福的物质生活，让穆罕默德可以无忧无虑地追求自己的理想，也提升了穆罕默德的社会层次，让穆罕默德有机会接触到更多的人。有知识的人。有钱人。

知识和财富的增加让穆罕默德有更多的机会去各地旅游，而在这个过程中，穆罕默德也越来越意识到阿拉伯同胞的痛苦。

阿拉伯农历九月的一个晚上，穆罕默德在麦加的希拉山上沉思，凝神思考如何把阿拉伯同胞从水深火热中拉出来。他是一位先知。

真主的意志被汇编成《古兰经》。

从这一天起，穆罕默德作为真主派遣到世间的使者和伟大先知，正式建立了伊斯兰教。

以麦加为基础，穆罕默德逐渐扩大了自己的传教范围：起初，大多数人对伊斯兰教教义持怀疑态度，信徒仅限于麦加的上层阶级。该教义逐渐渗透到商人贵族和社会下层，并逐渐俘获了阿拉伯人的心。

然而，由于伊斯兰教的某些教义触动了当时政权的既得利益，对穆罕默德的迫害就开始了。

无奈之下，穆罕默德离开麦加，逃往麦地那。

穆罕默德继续在麦地那传教，伊斯兰信徒的范围进一步扩大，伊斯兰军队开始建立。

在麦地那，穆罕默德与麦加贵族交手3次，全部获胜。

至此，统一的阿拉伯伊斯兰国家逐步建立，阿拉伯人民长期以来的团结愿望已基本实现。

公元632年，穆罕默德去世。

此后，随着阿拉伯这个政教合一的国家的不断发展，伊斯兰教在阿拉伯半岛的影响逐渐扩大。

帝国的崛起：阿拉伯帝国和倭马亚王朝

穆罕默德去世后，伊斯兰阿拉伯国家经历了前四个哈里发时期，即“正统哈里发时期”，随后进入倭马亚王朝时期，阿拉伯国家逐渐发展繁荣。

倭马亚王朝由穆阿维叶于公元661年建立，也是伊斯兰阿拉伯国家第一个世袭制王朝。

倭马亚家族的起源可以追溯到穆罕默德传教时期。

当时倭马亚家族已经是麦加的贵族了，阿布苏富彦就是贵族的代表。此人因坚决反对穆罕默德而闻名。从麦加逃往麦地那。

与此同时，当时倭马亚家族的另一位重要人物——奥斯曼·本·阿凡则恰恰相反。他是穆罕默德最坚定的追随者。

穆罕默德去世前，并不清楚未来如何选择继承人。因此，穆罕默德一世死后，整个教派内部就哈里发的选择产生了严重的分歧。

公元644年，奥斯曼·伊本·阿凡正式成为第三任哈里发。

上任后，立即扶持家人，将帝国所有重要职位都分配给倭马亚家族成员。此举无疑引起了阿拉伯帝国社会内部的极大不满。

虽然人们还记得先知穆罕默德遭到倭马亚家族的驱逐和迫害，但没有人能够阻止奥斯曼在任期间极大扩张倭马亚家族的势力。

公元656年，奥斯曼被刺身亡。他的侄子、叙利亚总督穆阿维叶强烈反对阿里·本·阿比·塔利卜成为第四任哈里发，因为穆阿维叶认为，尽管阿里是穆罕默德的表弟和女婿，但他不应该继任哈里发。直到奥斯曼被暗杀的原因得到彻底调查。

为此，伊斯兰世界爆发了大规模的绥芬之战。

穆阿维叶后来担任大马士革总督，后来获得了叙利亚的统治权。

依靠“神圣审判”的方法，穆阿维叶取得了绥芬之战的胜利，击败了阿里，在四大哈里发中最后一位哈里发被刺杀后，成功成为哈里发。

公元679年，穆阿维叶废除了哈里发选举制度，改为世袭制度，宣布其子亚齐德为哈里发正式继承人。

事实上，倭马亚王朝的建立导致了伊斯兰教中不同教派的分裂，也是叶派与逊尼派对抗的开始。

简单来说，承认以穆阿维叶为代表的倭马亚王朝合法地位的伊斯兰教教派称为“逊尼派”；

反对倭马亚王朝合法地位的伊斯兰教教派称为“什叶派”。后人。

不过，由于阿里的长子哈桑在穆阿维叶统治期间被刺身亡，什叶派转而支持阿里的次子侯赛因·哈里发。

但历史总是惊人的相似。公元682年，侯赛因在穆阿维叶之子亚齐德统治时期被刺身亡，而凶手通常被认为是倭马亚军队。

阿里两个儿子的惨死，引起了什叶派信徒的严重不满。

尤其是穆罕默德原来的信徒阿卜杜拉·本·祖拜尔，迅速在麦加建立了反对倭马亚王朝的反对政权。

但好景不长。麦加的什叶派政权最终被倭马亚军队消灭，但什叶派影响并没有完全铲除。

此后，什叶派活动一直在地下进行。

除了什叶派之外，倭马亚王朝还有另一支伊斯兰反对势力——哈瓦利吉教派。该教派主要由反对阿里在绥芬战争中无所作为而脱离阿里阵营的信徒组成。

可以说，支持倭马亚王朝的逊尼派与反对的什叶派、哈瓦里吉派不断发生冲突，是倭马亚王朝衰落的一大原因。

持续的宗派冲突导致国家长期不稳定，因为倭马亚王朝对什叶派和哈瓦里吉派的不断镇压产生了反作用，导致两派不断反抗和打压。

在这个过程中，多名倭马亚哈里发惨遭暗杀，哈里发更迭速度极快，对于一个国家来说是致命的。

从疆域来看，自倭马亚王朝建立以来，阿拉伯帝国的扩张达到了一个新的高峰。倭马亚王朝统治的领土十分广阔，甚至包括中亚、印度和利比里亚半岛。

当时，除了蒙古帝国之外，倭马亚王朝可以说是当时世界上疆域最广的王朝。

但正是因为领土面积太大，超出了国家的范围，导致了战略透支的问题，倭马亚王朝也在最强盛的时候走向衰落。

在文化建设方面，倭马亚王朝时期在耶路撒冷和大马士革修建了圆顶清真寺、阿克萨清真寺、倭马亚大神庙。

最终在先知穆罕默德叔叔的后裔阿布·阿巴斯-萨法赫的操纵下，利用逊尼派、什叶派、哈瓦利吉派之间的冲突，通过波斯阿布·阿巴斯-萨法赫军队穆斯林手中的权力成功推翻了倭马亚王朝。

至此，伊斯兰阿拉伯帝国最辉煌的时期之一已经结束。

圣城的“诞生”：麦加、麦地那、耶路撒冷

在伊斯兰教的发展过程中，从四大哈里发到倭马亚王朝及其以后，伊斯兰教逐渐形成了几座远近闻名的圣城。

那么这些城市将会被视为圣城？

麦加

首当其冲的圣城就是麦加，这是理所当然的。

毕竟先知穆罕默德出生在麦加，他也在麦加的希拉山洞中顿悟，然后创立了伊斯兰教并开始大规模传教。

麦加见证了穆罕默德从童年到中年的整个过程。

麦加作为一座位于波斯帝国和拜占庭帝国交界处的城市，战争不断，阿拉伯人生活在水深火热之中。

但麦加当地崇拜多神教的贵族无法容忍一神教伊斯兰教，于是他们开始迫害穆罕默德。

无奈，穆罕默德只好离开麦加，离开麦地那。

从此，麦地那也成为了伊斯兰教的圣城。

（麦加天房）

麦地那

麦地那作为先知穆罕默德出逃的地方，也是穆罕默德成功崛起的地方，应该有着非常高的地位。

在麦地那，穆罕默德通过传教和结盟成功统一了麦地那，缓解了当地尖锐的内部矛盾，给麦地那带来了和平。

不仅如此，在麦地那统一过程中，各种势力都统一到了穆罕默德这边。

在穆罕默德的指挥下，成功击退了麦加的侵略势力。

公元627年，麦地那正式统一。

公元628年，穆罕默德率追随者前往麦加朝圣，并借此机会缓和了与麦加的关系。

但是穆罕默德没有成功。

随后，公元630年，穆罕默德率军进攻麦加，成功完成了征服。

至此，以麦加和麦地那两个圣城为基础，穆罕默德基本统一了阿拉伯半岛，阿拉伯帝国成立。

（麦地那）

耶路撒冷

与麦加和麦地那的历史故事相反，耶路撒冷之所以能够成为圣城，是因为一个独特的神话故事。

公元621年，穆罕默德遭到麦加贵族的迫害，在伊斯兰教生死存亡的关键时刻，穆罕默德试图用与神灵直接沟通的形式来巩固自己的地位，进而摆脱困境。论当时的困境。

据穆罕默德自己的说法，公元621年7月底的一个晚上，穆罕默德看到了被真主任命来到人间的天使吉布里勒，以及神兽布拉克。

在猛兽的帮助下，穆罕默德转眼就来到了耶路撒冷的阿克萨清真寺。

在这里，穆罕默德登上了攀登石，来到了第七重天。

在第七天堂，穆罕默德看到了各种奇迹，听到了安拉的各种教诲。

一晚后，穆罕默德回到麦加，根据当晚的教诲，向民众推广伊斯兰教。

穆罕默德在耶路撒冷登上升天石的经历被称为“夜登天”，而这一天也成为了穆斯林的传统节日——升天节。

作为一座“见证”先知穆罕默德与真主相遇的城市，耶路撒冷理所当然地成为伊斯兰教圣城。

（耶路撒冷）

总结

伊斯兰教信徒遍布世界各地，影响极其广泛。

当然，这个效果并不完全是积极的，

尤其是近年来，伊斯兰宗教极端主义十分猖獗，

这也意味着，如果宗教信徒没有得到正确的引导，光靠宗教就能把世界搞得天翻地覆。

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