拥有高学历，却要被人挑拣，印度女性为何要支付天价嫁妆？

拥有高学历，却要被人挑拣，印度女性为何要支付天价嫁妆？

在如今的中国，“天价”彩礼的新闻屡见不鲜。

然而却有这样一个国家，那里的女性面对婚姻时。

思考的并不是要自己向男方索要多少彩礼，而是自己携带的“嫁妆”能不能让自己嫁出去。

这个国家就是中国的邻居——印度。

天价“嫁妆”造成的悲剧

印度女性的地位较低，这似乎已经成为了全世界周知的事实。

随着社会的发展，探讨印度女性地位的电影与书籍在印度国内接连上市。

然而却并没有在本质上改变印度女性地位低的事实。

2019年4月20号，在印度的海得拉巴邦。

三十岁的已婚女性辛杜.夏尔马在自己家中遭受了包括自己丈夫在内的四人的联合殴打。

打人者包括了辛杜的丈夫、公公、婆婆还有保姆。

据了解，她丈夫在公司升职中落选。

这个男人将一切的原因都归结为妻子带来的嫁妆太少了。

被四人合力殴打一通后，辛杜被送到了医院。

随后她联系娘家人帮她报了警，这件事最终闹上了法庭。

辛杜呈交给了法庭一份自己被殴打的监控录像。

法庭上，她的公婆对此录像进行了诡异的解释。

他们宣称，自己的所作所为不是在打人而是在救人。

而他们之所以会和辛杜扭打在一起，是因为辛杜当时有自杀的倾向。

他们是为了拿走她身上的杀虫剂。

如此离谱的解释自然没有取得法庭的相信。

但是同时，法庭也并没有对打人者进行多少惩罚。

无独有偶，2022年4月。

印度一位24岁新娘suchismita因为没有“嫁妆”而惨遭包括其丈夫在内的八名男性的殴打。

男人们扒掉了新娘的衣服，用竹棍抽打她，直至将她打成了重伤住院。

类似的惨案每天都有发生。

据统计，在过去的十五年里。

印度平均每4分钟就会有一名女性因为嫁妆问题而正在遭受丈夫的殴打。

平均每小时都会有一名女性因为嫁妆太少而被杀。

平均每年有7100名妇女因嫁妆问题而死于非命。

饶是如此，当中愿意报案处理的也是极少数人。

上述数据也只是被记录在案的，来自高学历女性的报警。

在偏远地区，还有更多的虐待和谋杀，却鲜为人知。

相关事件屡禁不止，最后甚至形成了一个案件里的专有分类词条：嫁妆谋杀。

更骇人听闻的是，在印度，针对新婚女性的暴力事件甚至还有一个专属名词，叫“厨房事件”。

所谓“厨房事件”，是指由于印度农村地区的灶台比较低。

女人们不得不蹲在灶台边做饭。

而那些对于妻子的嫁妆不满意的丈夫，便会趁机将妻子们推入火中烧死。

这样的做法由于无法查证，多数会被判定为是意外事件。

印度“嫁妆”制度的历史

针对上述情况，印度政府自二十世纪中期就开始了一次又一次的家庭制度变革。

但印度是一个受传统习俗和落后宗教思想毒害颇深的国家。

在印度宗教的教义里，女人天生就带有原罪。

这一思想经过千年的发展，成为了很多印度男人的共识。

据记载，印度文明最早始于公元前1500年。

雅利安人入侵印度，创造了吠陀文明。

在入侵西印度以后，雅利安人将其原始的吠陀文明融入了当地原始的宗教，创造出了婆罗门教。

印度经典《吠陀》就成书于这一时期。

虽然《吠陀》对当时的女性也做出了规定。

但是这一时期的印度仍处于母系社会的末期，女性地位较高，尚未产生嫁妆的概念。

据相关史料记载，当时的印度女性有权参战、有权参加部落大会、有权参加祭神活动。

甚至可以以女祭司的身份主持祭典。

在这样的政治、文化背景之下。

也的确会有一些比较富裕的家庭在女儿出嫁时赠予一定的钱财让女儿在婆家使用。

但这样的赠予却与后来的“天价嫁妆”有着天壤之别。

在古印度流传下来的多部经典中虽然都提到了嫁妆。

但那时提到的“嫁妆”与印度现代社会流行的嫁妆有着很多区别。

其中最大的区别便是当时的嫁妆并不在普通老百姓之间流行。

只有高官或者王室等富裕家庭才会在女儿出嫁时附上嫁妆。

是否赠予嫁妆，赠予数量的多少都全凭个人感情。

而新娘父母赠予嫁妆也丝毫没有巴结讨好男方的意思。

因为依照当时的女性社会地位，新娘在婆家也不会受到婆婆的为难。

随着母系氏族的衰落，到了后吠陀时代。

由于宗教的发展，女性逐渐被认为是“不干净的”。

自这一时期开始，女性便被禁止学习经典，也禁止参与宗教活动。

除此之外，后吠陀时代还诞生了另一项对印度影响颇深的制度：种姓制度。

即根据姓氏将人分为四个等级的制度。

这一制度催生了所谓的“内婚制”。

即为了维护高种姓之间的血缘纯净，只允许在相同种姓的内部通婚。

除此之外，这一制度还规定，高种姓男子在找不到妻子的情况下可以与低种姓女子通婚。

但是低种姓男子不允许迎娶高种姓女子。

在这样的社会制度的压迫下，嫁一个高种姓夫婿成为了女性实现阶级跃迁的唯一通路。

由于这种不公平制度的存在，许多低种姓家庭都想要将女儿嫁入高门，以此来提升自己家庭的社会地位。

在社会上酿成了一股女方家庭巴结男方的风气。

发展到后来，每当有新娘父亲在相亲的“农村集市”表示愿意成婚时，就有高种姓新郎乘机向新娘家索要高价嫁妆。

而女方家庭抱着婚姻改变命运的想法，不惜倾家荡产也要满足新郎对于高额彩礼的要求。

为日后的天价嫁妆制度埋下了祸根。

天价“嫁妆”屡禁不止

1961年，印度尼赫鲁政府颁布了《禁止嫁妆法》。

但是由于印度传统陋习的影响，该法案自实施以来并未收获多少效果。

自法案颁布至今已有62年之久。

印度女性因嫁妆而遭到伤害的新闻却仍在日复一日的上演。

那么，究竟是什么使得印度天价嫁妆屡禁不止呢？

印度天价嫁妆屡禁不止的最大原因。

便是印度很多父母仍存在着通过婚姻来改变生活的虚荣幻想。

在这当中，有父母是想依靠婚姻来使家庭的社会地位更上一层楼。

也有的父母是想通过使女儿“高嫁”来为女儿的幸福挣得一份保障。

为此，他们愿意满足男方家庭提出的所有条件。

还有的女方父母即便是已经负债累累也要赠予男方巨额的嫁妆。

以此来向邻里显示自己的家庭条件“殷实”。

这种天价嫁妆的赠予说到底是虚荣心在作祟。

这样的虚荣心不仅不会使已经出嫁的女性们收获一份“买来的”幸福。

反而会使借钱支付嫁妆的家庭承受很大的经济负担。

在女方出嫁后负债累累，甚至被债务压的翻不了身。

并且这种“超额”支付嫁妆的行为还会使得印度婚恋市场上的嫁妆额度水涨船高。

从而造成恶性循环，使得更多有女儿的家庭背负上天价嫁妆。

造成天价“嫁妆”的第二个原因是上文中所提到的印度“内婚制”。

作为一个深受宗教思想影响的国家，印度人曾经创造了大量带有宗教色彩的经典。

其中以《摩奴法典》对印度人的家庭观影响最深。

该法典是一部集中宗教教义和约束性为一体的法典。

对于信教的印度人的日常生活至今都具有指导规范的作用。

在这本有两千多条法条构成的法典当中，关于婚姻家庭的规定占到了三百多条。

这三百多条规定强调最多的就是“内婚制”。

这构成了印度教徒们择偶的最大限制。

男人们只能选择和自己相同种姓的女子，坚决不能“逆婚”。

成为了很多印度男教徒对婚姻的唯一认知。

而如今的印度男女比例严重失调。

“男多女少”的局面促使男人们在找不到与自己“门当户对”的妻子的情况下，只能去选择那些“低种姓”的女性为妻。

而“低种姓”女子的父母往往也愿意让女儿通过婚姻来改变自己“低种姓”的出身。

加之高种姓男子的受教育水平普遍比较高。

愿意在婚前做出一副“屈尊降贵”的样子来迎娶出身比自己低的女方。

因此不少高种姓、受过高等教育、愿意迎娶“低种姓”妻子的男方就成为了婚恋市场上的“抢手货”。

女方的父母也为自己的家庭能攀上这样一位男性而感到荣幸。

多种原因结合之下，催生了如今印度让女性们窒息的“天价”嫁妆制度。

从经济学的角度来讲，嫁妆与彩礼的出现一开始是为了达成财产的平均分配。

但是随着印度社会人口基数的增加与男女比例的失调。

“嫁妆”这一最初具有美好意味的开销逐渐变成了一场对于女性的剥削与掠夺。

很多印度父母为了使女儿能够出嫁而去向熟人借钱或向银行借贷。

这样的债务在一代又一代的人身上越滚越多。

最终成为了压垮一个家庭的致命武器。