定襄县五仙山白佛堂的明代石窟

定襄县五仙山白佛堂的明代石窟

任青田

《忻州师范学院学报》 2003年

忻州市博物馆，山西 忻州 034000)

摘要：自佛堂石窟开凿时代确切，保存完整，体现了明代中晚期民间的雕造风格。白佛堂石窟，无论雕刻技法，还是所蕴涵的宗教内容，对石窟寺考古、宗教信仰和雕塑艺术的研究都是极好的资料，具有重要的学术价值。

关键词：明代：石窟；白佛堂

中图分类号：K879.2

文献标识码：A

文章编号：1671-14912003)06-0041-02

白佛堂石窟位于定襄县河边镇继成村东南的五仙山中，东与五台县接壤，距县城约20公里，是一处县级重点文物保护单位。五仙山又称雷轰尖山，属于忻定盆地东缘的系舟山系。这里山峦叠翠、草木幽香，景色十分秀美。白佛堂就掩映在这青山绿荫之间，清静雅致，胜似仙境。

一、历史沿革

自佛堂整个寺院始建年代不详。据寺内现存明嘉靖二十二年公元1543年)仟凿石殿碑记》载：“……古曰福田寺。□宋宣和间，有造碧玉像者，因名为自佛堂也。及金泰和甲子公元1204年),有僧悟真重新堂宇，完整三教圣贤……大明朝数百年来，殿堂玉容咸夷摧毁废口。而口想因兵火之后，煨烬无余，唯存古码故基而矣……"由此可见，白佛堂的始建年代应在宋宣和以前，并且此前也不叫白佛堂，而称福田寺。待到金泰和甲子年，又有僧人悟真主持修建了部分殿宇，完整了三教。这里所指的三教，当指释、道、儒三教。说明这时的自佛堂已经有一定的规模了。然而经过数百年的兵火战乱，到明嘉靖年间，白佛堂却变成了一片废墟。

嘉靖十四年乙未公元1535年),有白佛堂僧人如秀建议曰：吾思世之坚者，莫过于石也。不若于斯维石严严之上，凿一广殿，岂不与乾坤而并久者耶!”接着如秀因谒于青石里巧慧善士……”普士巧慧答：确加肯力，固无不成……”于是如秀愈坚其志，广招能工巧匠，开始凿造。工程浩大，历时九载，始告竣工，此时已是“嘉靖二十有二年癸卯春”了(奸凿石殿碑记》)。

另据大清康熙三十年公元1691年)外修百佛堂龙王殿碑记》载：……迨顺治六年公元1649年),大遭兵变，群寇聚伏于此，石殿佛像如故，门□残毁无存。过而至其前者，每不胜□落之感矣!幸有善人崔可元者，于康熙二十五年公元1686年)发愿修整，苦志募化，先补正殿角扇三间，彩画油漆，复建东殿雕妆。"又雍正五年公元1727年)版定襄县志》载：县治东北三十五里，山开一石洞。石佛一堂，天造不由人工。”说明至此时白佛堂石殿没有遭受大的冲击和变故。

此后，白佛堂也是历尽沧桑，几经重修，但是石殿只是修补隔扇、重新彩绘，一直没有进行过大的改动。整个寺院最后一次修缮工程是1994年由继成村村民自发组织、多方筹资完成的。

二、总体概况

白佛堂地处五仙山主峰南侧半山腰，总平面依山势呈东西向不规则长方形，占地面积约3715平方米。主殿自佛石殿位于寺中部，开凿在千仞绝壁上，坐北向南：东侧有伽蓝殿、龙王殿、山门及僧侣房，西侧有观音殿和药王殿。整体平面布局并不规整，而是因地制宜，随山势而建。除石殿外，其余庙宇均为晚期木结构建筑。此外，石殿东侧还有一天然溶洞，曰坚水洞”。……洞室之罅，□泉涓滴；取一勺之水，亦能救早……”(奸凿石殿碑记》):……堂左有寒泉焉，不溢不涸，此则百佛堂之大观也……”大清康熙三十年卦修百佛堂龙王庙碑记》)。相传此水可治风火眼疾，一洗即愈，颇有奇效。

三、石殿雕造特点白佛石殿内外全部为仿木结构建筑式样，面阔三间，9.6米：进深两间，6.6米图1)。平面呈长方形，以檐柱分为前廊后室，廊室之间石槛上装有木隔扇。台基高出寺院地面2.4米，明间垒砌石条台阶。平面立有廊柱和檐柱各四根，两山廊柱和檐柱雕出一半，柱高均为2.8米。明间的两廊柱为圆形，分别雕有一蟠龙，形态生动、活灵活现：其余六柱均为八角柱。廊柱上装有云形雀替，廊柱之间用额枋相互联系。柱头上盖平板枋，平板枋上置有柱头科和平身科，均为五踩双翘无昂计心造，外拽厢踩做成云形，并且云纹连结相互斗拱，两山柱头斗拱均雕出一半。斗拱上面为蚂蚱头和挑尖梁头，拱眼壁上雕有六尊束腰仰覆莲座小坐佛。窟檐施有猫头、滴水、檐椽、飞子图2)。所有构件精雕细琢，制作较为规范，同时也具有一定的地方特色，如横拱扁长。

石殿前廊后室顶、壁平直。后室中央设方形佛坛，坛上镌造千叶宝莲佛坐像一尊(仟凿石殿碑记》)图3),左右分立两胁侍菩萨后期补塑泥像)。两山及后壁两侧也凿有佛坛，佛坛正面开有壶门，内阴刻各类纹饰，内容模糊不清，难以辨别：佛坛上部雕造仿木结构神龛，龛内置十四尊造像，根据其造型及服饰等特点推测：两山临门边上的一男一女造像可能为开凿石窟的施主，其余的可能为十二缘觉。后壁中央开有门框及半掩板门，凸雕一侧身探出的小僧，其面部饱满，两耳垂肩，眯着双眼，略带微笑；身着交领袈裟，腰系带结，右手提壶置于腹下部，右腿迈出门槛，形象逼真，栩栩如生，是殿内雕刻最传神的一景图4)。这种僧人半掩门”形式取材于宋金时期流行的妇人半掩门"题材，给人以有后院延伸之感。

石殿天花距地面2.8米，主尊佛像上部为八角形藻井，四周素平。藻井顶部中心雕有莲花，莲瓣方圆浅刻八卦符号与佛舍利塔、法轮、宝瓶等各种佛教吉祥物相间的图案，这是当时最为流行的一种作法，体现了佛、道相融的特点：顶部以下叠涩的两层井壁周围，及藻井斗拱与斗拱之间的拱眼壁上均雕有尖拱形火焰眉龛小佛坐像。整个藻井造型别致，富丽堂皇。

整个石殿除隔扇、门及后期补塑的两胁侍菩萨外，全部由石雕而成，浑然一体，巧夺天工。殿内共雕有各种佛造像约百余尊，故历史上白佛堂亦称百佛堂。至于石殿内外所施彩绘，皆为后期所为，这里不作详解。

小结：白佛堂石窟开凿时代确切，保存完整，体现了明代中晚期民间的雕造风格。按照中国石窟寺考古的分区分期方法分析，它属于中原北方地区第四期的佛坛窟。尽管它的时代较晚，规模也不大；但无论其雕刻技法，还是所蕴涵的宗教内容，对石窟寺考古、宗教信仰和雕塑艺术的研究都是极好的资料，具有重要的学术价值。

温馨说明：本平台目的在于集中传递全国各县考古成果，不作为任何商业目的，转载请注明出处。我们敬重和感谢原创作者，凡未注明作者姓名的文章，均因无法查获作者所致，敬请原作者谅解！如有涉及版权问题，敬请原作者或同行告知，我们将及时纠正删除。图文编辑校对过程中难免出现错误，敬请读者批评指正，我们将及时纠正修改。谢谢合作！