人活一世到底是为了什么？命运的终极解释权归自己所有

作家余华在小说《活着》里有这样一句让人动容的话：

“我们最初来到这个世界,是因为不得不来。而我们最终离开这个世界,是因为我们不得不走。”

这话说得很残酷，但扎到了人心尖上。

没有人可以选择自己的出生——这是一个不争的事实。尽管有的宗教、有的信仰告诉人们你是带着这样那样的“业”，或者此种彼种的“罪”来到这个世界，但这终究是一件无法证实，更无法证伪的事。

“信仰”，到了这里有了分水岭。

有的人没有信仰，其实他只是信仰了别人看不到的东西。或者说，信仰了通俗语境下不被称之为“信仰”的东西。

但那也是信仰。

举个例子。一个人没有对来世的信仰，你可以说他在那些信仰来世的人眼中“没有信仰”，但这只是相对地这么说。

这个人，至少具备着一种信仰——即，对人生并无来世、仅此一生的信仰。

人生是不是有来世、人生是不是仅此一次，说到底是一件无法证明的事情。（可以先不用某些宗教的理论或个别的经验来解释或反驳）

所以， 在这件事上，你必须选择相信什么，或者不信什么。

世界大哲学家康德的横空出世，让人们放弃了对于“遥远的天国”的探索，当然，这只是针对于部分认可康德理念的智者来说。

对于更广大的人们，并非如此。更广大的人们，在想：我这一天睁眼醒来了，生计怎么办，生活怎么办，柴米油盐怎么处理？

这是最现实的问题，最基础的问题，然而这些忠于现实的务实人们，一旦到了“形而上”，或者是哲学、最终的归宿等问题的时候，又变得不那么“现实”了，常常像个第一次听玄幻故事的小孩子。

专业有不同，领域有分工，没有人能穷尽所有的问题。

然而，你问我，遥远的天国究竟存在吗？这个问题，不知道。

但虽然不知道，我却知道很多告诉别人遥远的天国确凿存在的人们，他们自己，其实并不知道。

很多人，只是将自己愿意相信并盼此为真的事情作为“福音”传给了他人，好像这么做就真的能提升虔诚、提升此事的真实度一样。

很多被传授“福音”的人，往往虔信得比传授者更加坚定，而再一次将此福音继续传授给第三人的时候，语气往往也更加坚决。

究其原因，谁对“信仰”的需要更加浓烈，谁在接力“福音”的时候就更容易往里面掺上一把自己的柴火。

但说到底，“信仰”这个东西，究竟是一个神圣的事物。它即使不证明信仰之物的真伪，它也代表了我们人类最广大、最清澈、最忠诚，也是最无助的感情。

人间，究竟来这一趟是为了什么？几千年前，就有人开始追问并试图给出答案，然而直到今天，这片战场仍然是争执不断、战火连天。

没有统一的答案。

但是，我可以告诉你我的信仰，作为参考回答你也不妨瞧瞧。

我的信仰便是：人不该是生来受苦的。一个人可以有受苦的神圣理由，但绝不具备任何受苦的无偿义务。

人来了是要消灭苦难、消灭困难，自己的、同伴的。

为什么同伴的也需要帮他（她）去“消苦”呢？

因为人在根本意义上，可以成为一个“共同体”。

你眼中的他人，于你而言是客体，是客观存在，是“他者”。但是于他自己而言，你才是客体，这个世界上“唯一的主体”被他感知为只有他自己，不光他，谁谁也都是一样。

所以那句“人是被分别的、一个个地抛到这个世界上来的”，很形象，人人都是一个世界，也都是一座孤岛，孤岛与孤岛之间往往距离很远，而且在孤岛看来，世上的孤岛仿佛只有自己，但其实不是这样的。

人是被自己的意识、各自的头脑、孤立的主观视角幽禁和隔绝在一个个不同的房间里。

唯一能使这房间“相连”的，是将其他主体的喜怒哀乐诸多感受通过符号语言的转换，被纳入自己已有的苦乐感受的经验系统里，引发出自我以“意义”作为中介器的相对应的那部分感受，如此，人间才能互知喜悲。

这在心理学里面，或许叫做“共情”。哲学，以及精神分析相对最成熟的理论里，叫做“主体间性”。

简简单单的“悲欢相通”，其过程实现起来是很复杂的。

但是，我们至少可以确认一点：无论世界有再多的“唯一主体”，他者主体于你而言再尽管是客体，人类也还是能有办法将自己的感受传递出去，让他人知道。

这个时候，当人与人的命运连在一起、人与人的心连在一起，或者结成某种“同盟”之后，孤岛就不再是彻底隔绝的孤岛，而是可以以各种各样的方式连接起来。

那么，在“同盟体”内、在“主体间性”内消除最大的困苦、得到最大的欢乐或说幸福便是在人间最大的第一要务。

尽管有人三观不同、追求不一，但说到底，其本质是无二的。

人间，来这一趟到底有没有“先天的使命”？——说到底，这是一个说不清楚的问题。至少到目前，没有答案，没有统一。

你只能选择相信哪个、不相信哪个，相信什么说法、不相信什么说法，愿意如何去解释和看待此问题。要证实，或者是去说服一个与你理念信仰不同的人，都是难办到的。

看你愿意相信什么了。

信仰，亦可以理解为相信自己所仰仗和仰望的那类事物。

人间来这一趟，说到底是要确立自我的信仰。

一个什么都不信仰（或者这么说不准确，应说“一个对自我的信仰确立得不是那么坚定和清晰的人”）的人，活得是很茫然的。

你只有也唯有坚信了某种事物，你的人生才有凭据。

选择相信什么，固然会受到外界和他人的影响，但是说到底，一切人类个体之命运的最终解释权，还是归个体自己所有的。

所以“上帝死了，重估一切价值”，是让你自己当家做主，在没有神明和上帝的庇佑下，选择和确立自我人生的根本意义。

当然，将上帝请回来、祈福在神明脚下，或者创世出某类的神祇，向哪种宗教皈依，这些，都是确立根本意义的过程。

你不能够自我建立信仰，那就别人来帮你建立。但总而言之，你是签过字、画了押的。

说到底：

命运的最终解释权归自己所有。