正值端午时节，人们纷纷吃粽子、赛龙舟，以此祈福庆祝。但除了这些迎祥纳福的习俗外，其实在民间还有挂艾叶以“辟邪除灾”的风俗习惯，这些习俗也同样都寄托着中国人福寿康宁、美意延年的美好期盼。
不是纪念屈原？端午原来是这么来的……
端午节起源于先秦时期的农历五月初五，古时候人们将五月作为恶月，认为五月是阴阳相争、生死相搏的季节，五月五日更被认为是恶月中的恶日。人们在此日不宜生孩，任命的官员不宜上任，不宜盖屋……因此，最早过端午其实是为了“辟邪”。
为了驱除恶月恶日，先秦时期人们想出了蓄兰与蓄药的方法。或采集清热解毒的兰草进行沐浴，或采集医药以备解毒之需，以此驱除邪恶。到了秦汉之际，“大一统政治”结束了春秋战国以来的动荡与纷争，安定统一的环境引发了民众对生活越来越多的要求，因此越来越多的神灵被创造出来，以使人们得到虚幻的满足。
▲2023年6月17日，“茂林寻百草——2023狮子林端午斗百草展览”在江苏苏州古典园林狮子林开展。（图片来自中新社）
鬼神的盛行，让五月五日成了汉代的“辟邪日”。这一天更是被称为凶日、死亡日。历史上伍子胥、介子推、屈原等非正常死亡的人都被说成是五月五日而亡。自此先秦时期蓄兰、蓄药的方式得到扩张，从而也推动了端午节习俗的多样化和创新性。
端午“限定”，这些“隐藏习俗”你知道吗？
如今端午节人们更多通过吃粽子、赛龙舟来迎祥纳福，不过悬挂艾叶的习俗也得到了保留。但其实在古时候，人们庆祝端午可谓花样百出、无奇不有。
汉代时期，人们用五色桃木和红色绳索来装饰门户，自此开启了门户饰物辟邪的先例。到了魏晋南北朝，人们将艾草扎成人形，挂在门上，以此禳除毒气。唐宋时期道教渗入，又出现了悬挂钟馗画像、张天师像等的习俗。
▲2023年6月20日，山东省邹平市临池镇艾草共富农场农民展示制作的香囊。（图片来自中新社）
除门饰外，端午当日人们也常在身上佩戴饰物，汉代时人们在手臂上系五色丝，还有内装香草、香料的香包，也有洁净空气之用。香包有多种形状的，正方形、长方形、菱形、桃形、锁形等；也有各种动物形，如金鱼、小白兔、小老虎、小猫等。江浙一带旧时端午，妇女们头戴用金丝或铜丝金箔做成的配饰，为小人骑虎形状，还有在上加钟、铃、缨、蒜、粽子等，插在妇女发髻上。
端午节的配饰还有扇子，绘上五毒图写的赠扇被称为辟瘟扇，还有织于服饰上的五毒符等等，是应时令而形成的节俗，不过历经千年到如今已鲜有人知晓。
此外，由端午节辟邪又衍生出了一系列饮食习俗，其中食粽是端午节最具标志性的饮食习俗。饮雄黄酒也是古时有名的习俗之一，人们常用雄黄酒在儿童的面颊或额头上写上“王”字，借用猛虎之威，以震邪魔。还有吃五黄、吃十二红、吃打糕、绿豆糕等等，在古时都是与辟邪或夏至有关。
谁说“辟邪”就是“迷信”？科学道理了解一下
虽然古人赋予端午很多神秘色彩，但端午节的这些习俗，其实都与人的身体健康息息相关，很多真的能做到驱疫避害。从宋代吴自牧《梦梁录》记载的“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句中，便可以得到证明。
其中最为家喻户晓的就是插艾草。《孟子》中说：“七年之病，求三年之艾”，可见中国人在很早以前就知道艾草的药用价值了。艾草的根、茎、叶都含有单宁和挥发油，它的气味可驱除害虫，对净化空气也有一定的作用。所以，每到端午家家户户都门上插艾。
明代李时珍在其《本草纲目》中也有记载：“艾可灸百病，刹虫。”据近代科学分析，艾属菊科植物，可治吐血、腹痛等症，是中医针灸必备之药。
▲2023年6月20日，山东省邹平市临池镇桥子村农民在共富农场收割艾草。（图片来自中新社）
而饮雄黄酒，其实也有一定的科学道理。《白蛇传》就曾告诉我们：雄黄酒可避虫蛇。用其涂抹耳鼻可以驱蚊，内服则可以驱除体内寄生虫，古时人们将雄黄酒涂在孩子们的脸上确实有消毒的功效。
至于孩子、妇女们挂的香囊，也并非单纯为了好看。香囊内放置白芷、朱砂、菖蒲、等各种药材，能散发天然的香气，具有开窍醒神、化湿醒脾的功效。现代医学也证明，这些药物中含有挥发油，确有抗毒杀菌、防蚊驱虫的作用。
随着中国文化的不断发展，如今的端午似乎只剩下粽子的甜糯和龙舟竞渡的欢腾，很多的“隐藏习俗”被人们遗忘在了历史的长河中，但其实，艾草的清香、香囊的祝愿，也是端午庆贺中不可或缺的习俗。
端午等中国传统节日，都承载着人们对生命安康和延续最原始、最持久的强烈愿望。值此端午佳节，也祝世界各地的人们端午快乐，健康长寿！（完）
综合中新网、央广网、中国艺术报等
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