通俗西藏史（一百九十三）——清水会盟

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各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！

从大历十四年（779年）的下半年开始，唐蕃关系快速回暖，再次走到了谈判桌前。

为此双方都释放出来足够的善意，清水会盟的大幕渐渐拉开。

建中元年（公元780年）四月，吐蕃使臣随韦伦入京，吊唁代宗，同时朝贺德宗登基。

五月，韦伦就带着盟誓文书再次出使，同时送还吐蕃俘虏。韦伦再次到来受到了极大的礼遇。

《旧唐书·吐蕃传》记载：“吐蕃见韦伦再至，甚欢，既就馆，声乐以娱之，留九日而旋”。

《资治通鉴》记载了一个很有意思的细节，韦伦出发之前请求德宗亲自写盟书，但宰相杨炎认为，吐蕃赞普啥级别，能跟当今圣上一样吗？！盟书只能让郭子仪写，皇上最多画个圈，表示认可了。

这个细节告诉我们，清水会盟是由唐朝主动提出的，而此前的所有盟会都是由吐蕃首先提出。

十二月，吐蕃宰相论钦明思等五十五人随韦伦入唐，献方物修好。

建中二年(781年)二月，崔汉衡、常鲁带着僧人出使吐蕃。

崔汉衡也算是老熟人了，他就是大历六年被吐蕃扣了的唐使之一。也不知道，有没有心理阴影。

十二月，吐蕃使臣跟着常鲁回朝，提出了两个要求：

一个是认为，唐使带去的盟书上，用了歧视性的词语，吐蕃表示不能接受。李适圈阅的盟书上有这么一句话，“所贡献物，并领讫；今赐外甥少信物，至领取。”

赤松德赞就提出来了，“我大蕃与唐舅甥国耳，何得以臣礼见处？”

这意思就是咱俩可是实在亲戚啊，你咋能用对臣子的礼数对我呢？

我是啥层次，能跟臣子一样吗？

第二个是“所欲定界，云州之西，请以贺兰山为界。”

也就是说，边境划分以“云州之西的贺兰山为界。”

这里的“云州”是《旧唐书·吐蕃传》的写法，《新唐书》和《资治通鉴》估计是抄了《旧唐书》的记载，也没仔细想想云州在哪儿。

唐代的云州在今天的山西大同，贺兰山确实在它西边，但距离也太远了吧？

罗光武老师认为，旧唐书里写的云州，应该是灵州的笔误，繁体字的“靈”和“雲”还是比较接近的，传抄过程中有可能出现失误。[3]

这两条意见隐含的意思是吐蕃要和唐朝拥有平等的国家地位、吐蕃占领的河陇地区要求得到唐朝的正式承认。

其实唐朝嘴上说着舅甥之谊，但原来的做法，确实是把吐蕃当做了臣子。

之前唐朝给吐蕃的敕书，肯定也是用的这些字眼。

当时吐蕃都没提出异议，可今时不同往日，唐朝已经从“天可汗”的宝座上掉下来了，这时候您再装大瓣儿蒜，就没人搭理您了。

不知道大家还记不记得，我们之前讲过在唐玄宗的开元二年（714年）“吐蕃遣其大臣至洮水请和，用敌国礼；上不许。自是连岁犯边。”

我当时就说过，“用敌国礼”这句话很值得玩味，吐蕃要求“用敌国礼”，可能不简单是吐蕃礼节的问题，而是吐蕃在谋求与唐朝的对等关系。

那时候是在开元盛世，李隆基有资本“上不许”。

但李适不一样，一方面此时的唐朝确实实力不济，另外一点就是李适心中依旧记恨回纥。他需要快速与吐蕃订立盟约，万一真要与回纥兵戎相见，唐朝可以抽调军队去防御北疆。

在这个背景下，李适对吐蕃的要求照单全收。

唐朝把盟书中的“贡”改为“进”，把“赐”改为“寄”，把“领取”改为“领之”。

这句话就从“所贡献物，并领讫；今赐外甥少信物，至领取”，改成了“所进献物，并领讫；今寄外甥少信物，至领之”。《新唐书 • 吐蕃传》

同时还解释了一下，我们不是这个意思，主要是杨炎不清楚以前的惯例，这都是误会！

至于吐蕃提出的边界划分方案，“其定界盟，并从之”。

唐朝做好了全部准备，吐蕃国内也做出了一个调整。

清水会盟是唐朝主动提出的，并且推动的节奏非常快。这与之前的唐蕃会盟形成了鲜明的对比。

吐蕃对此也感到意外，否则也不会有韦伦带俘虏入藏，赤松德赞不敢相信的情况。

面对唐朝合盟要求，吐蕃国内也召开会议征求重臣的意见。

《旧唐书·吐蕃传》记载：“时吐蕃大相尚结息忍而好杀，以尝覆败于剑南，思刷其耻，不肯约和。其次相尚结赞有材略，因言于赞普，请定界明约，以息边人。赞普然之，竟以结赞代结息为大相，终约和好，期以十月十五日会盟于境上。”

也就是说，吐蕃大臣们分作两派：

以大相尚结息为首的大臣，不接受议和，要求继续死磕；

以次相尚结赞为首的大臣，赞成议和，“请定界明约，以息边人”。

这段记载里出现了两个很重要的人名，分别是尚结息与尚结赞。

尚结息也是我们的老朋友了，他曾经长期主持吐蕃的东部战区。763年吐蕃打进长安时的主帅就是尚结息。

之后他回到拉萨，接任了大相之位，并在这个位置上一直做到了782年。[1]

但林冠群先生认为，尚结息之后并不是尚结赞，中间还穿插了恩兰达札路恭。

只不过达札路恭干了一年就遭到撤换，他的继任者才是尚结赞，旧唐书的作者可能并不清楚，期间的变化，才出现了漏掉达札路恭的情况。[2]

林先生的依据来自于敦煌文献P.T.1287《吐蕃赞普传记》中的大相排序表，按道理说应该比《旧唐书》更有说服力。

另一个涉及到的人物，就是尚结赞了。

他出身与吐蕃四大尚族之一的纳囊氏，本身也是位领兵带队的大将，在吐蕃打进长安的军事行动里，一样有他的名字。只不过排序没有尚结息、达札路恭那么高而已。

到了779年赤松德赞的兴佛证盟诏书中，尚结赞的名字已位列第三，仅次于尚结息、达札路恭。可见从763年到779年，他在政坛中的地位稳步上升，已跻身众相之列。

旧唐书记载中涉及的另一个知识点，就是“以尝覆败于剑南，思刷其耻”。这场被引为奇耻大辱的惨败，应该说的是大历十四年（779年），吐蕃联合南诏从三个方向攻剑南，刀锋直逼四川平原最后的屏障。但之后李晟、曲环驰援而至，大败联军，“饥寒陨于崖谷死者八九万人”。

这场战役是吐蕃罕见的惨败，所以才会念念不忘。

不过《旧唐书》里认为此战是尚结息领兵，但林先生认为领兵出征的应该是达札路恭。

其实大相位置上是尚结息，还是达札路恭，并没有什么区别，这两位都是强硬的主战派，放在当时的环境，不管是谁都得拿下。

尚结赞于建中元年（780年）九月就任大相，正式接手对唐和谈事宜。

唐使常鲁于建中二年十二月返回长安，带来了吐蕃的意见，不接受国书中的“贡”、“赐”等字眼。

但之前韦伦于779年(大历十四年)八月出使吐蕃，他手里肯定也有一份国书，上面肯定也写着这些字眼。当时吐蕃没提出反对，等尚结赞做了大相，就提出反对了，可见尚结赞是个能文能武的大臣。

你还真别以为，吐蕃换掉了主战派一切就风平浪静了。

虽然这件事情赤松德赞和李适定了调子，但两边都有大臣要暗中搞点事情。

经过双方不断的磋商、讨论，终于在建中四年(公元783年)正月在清水(甘肃清水县西北)成功会盟。

参加会盟的大臣，在史料里有详细记载。

唐朝的首席会盟使为中书侍郎、凤翔陇右节度使张镒，其他随行人员的官衔，也就是银青光禄大夫、鸿胪卿、都官员外郎。

吐蕃与会官员由吐蕃大相尚结赞领衔，陪同人员还有宰相同平章事论悉颊赞、宰相同平章事论臧热及其他6人。

看出什么问题没有？

双方官员的官阶不对等！

这在外交上可是个重大事件！

吐蕃出面的是大相和两位次相，唐朝的代表才是个中书侍郎。

本来唐朝得知尚结赞出面主持盟会后，准备派出具宰相身份的朱泚为主盟代表，但在宰相卢祀的主导下，仅仅派出了张镒。[3]

这说明了唐朝内部有人希望用不对等的方式来贬低吐蕃，没准儿就把盟会搅黄了。

有意思的是尚结赞的态度，国书里用几个字，他都那么敏感，盟会官阶不对等的事情，怎么可能不清楚？

可他居然接受了！

这说明尚结赞以合盟事宜登上吐蕃权力的顶峰，他本人对合盟成功有需求。

在会盟举行期间，还出了一个小波折，本来盟会所用的牺牲唐朝出牛，吐蕃出马。但在会盟时，张镒突然提出:“汉非牛不田，蕃非马不行，今请以羊、豕、犬三物代之。”

尚结赞答应了张镒的要求，但他可能也察觉到了张镒举动的不正常，于是提出吐蕃没有豕，请以羝[dī]羊代之。

“豕”，其实就是猪！

这种动物是人类最早驯化的动物之一，在距今五千年前的卡若遗址就发现了猪的骨头，吐蕃怎么可能没有猪呢？

只不过土蕃很少用猪祭神，而羝羊是吐蕃人常用的祭神祭品。[4]

这小小的反复再次表明，与会双方对对方的诚意，都心存怀疑，对盟会的条款也信心不大。

随后双方歃血而盟，对天宣读了盟文，《旧唐书·吐蕃传》中记载了盟约的内容。

盟书首先回顾了唐蕃友好的历史，重申了本次会盟的目的。

其中提到“与吐蕃赞普，代为婚姻，固结邻好，安危同体，甥舅之国将二百年”，同时也提到“其间或因小忿，弃惠为仇，封疆骚然，靡有宁岁”。希望本次会盟能做到“诈谋不起，兵车不用”，“弃利蹈义，坚盟从约”。[5]

其次就是划定了唐蕃的边界。

“今国家所守界：泾州(甘肃泾川县北)西至弹筝峡(甘肃平凉县西北)西口，陇州(陕西陇县)西至清水县，凤州(陕西凤县东)西至同谷县(甘肃成县)，暨剑南西山、大渡河东，为汉界。

蕃国守镇在兰(甘肃兰州)、渭(甘肃陇西县南)、原(宁夏固原县)、会(甘肃靖远县)，西至临洮，东至成州(甘肃成县西)，抵剑南西界磨些诸蛮(云南西北境，今丽江地区)，大渡水西南，为蕃界。”

简而言之，唐蕃边界就是黄河以南从六盘山、陇山，沿氓江、大渡河，南抵磨些诸蛮划线，以东属唐朝，以西属吐蕃。

“其黄河以北，从故新泉军，直北至大碛，直南至贺兰山骆驼岭为界，中间悉为闲田。

盟文有所不载者，蕃有兵马处蕃守，汉有兵马处汉守，并依见守，不得侵越。其先未有兵马处，不得新置，并筑城堡耕种。”

这句话规定了唐蕃守界之间为闲田(实为缓冲区，准军事区)，以及对闲田内的处治方法。

这块闲田主要是指黄河以北直至大戈壁和戈壁之南的贺兰山等地。闲田中吐蕃原有兵马驻守的归吐蕃，唐朝有兵马驻守的归唐朝，并规定不得相互侵夺。闲田中双方都未曾驻守的地方应保持原状，均不得驻守和耕种。

这部分内容是在说盟书里没有明确规定的地方该如何处理，比如沙州在当时就是一块飞地，还有西域唐军驻守军镇也不在划界范围之内。

这些都属于“盟文所不载者”，于是有一个比较含混的规定，在谁手里就是谁的。

从盟约上看，吐蕃的疆域大为扩大，东部地带扩张到陕甘交界处，唐朝被迫承认了吐蕃占领区的事实。但有些地方的划分还是有点含糊，于是又出现了波折。

本来双方在清水会盟之后，按约定还要在拉萨和长安再会盟两次。

但在长安会盟前，吐蕃大臣区颊赞突然又提出异议，认为清水会盟没有明确规定边界，还需商讨，于是唐使崔汉衡再次入蕃交涉

6月，蕃使论颊没藏从青海至唐，又说边界划分的事情已经定了，还是按之前的约定。

这种突如其来的反复，可能说明吐蕃国内的强硬派，并没有因为尚结息、达札路恭失势而蛰伏。

建中四年（783年）七月，双方大臣会盟于长安之西，礼仪比照清水之盟。盟会前两日，有司告于太庙，参会人员斋戒。

七月九日礼部尚书李揆入蕃会盟，兴元元年（784）四月完成任务返唐。

至此，唐蕃清水会盟全部完成。

这次盟会从李适君臣商议开始，到李揆完成会盟返唐，前后历时四年。如果要把德宗释放善意作为盟会的准备期，那就是前后六年。

这在唐蕃的十次会盟里，算耗时相当长的了。另外，清水会盟是唐蕃所有盟会中，唯一一次举行告庙仪式的会盟，足见其庄严郑重。

也就是说，李适对这次盟会极其重视，把他当做了一项重要的政治业绩。否则他也不会在太庙祭祀，告知列祖列宗。

从这一点上说，李适可能真心想把会盟的协议执行下去，一劳永逸的解决唐蕃领土争端。

他能不能如愿呢？

我们下期接着讲！

参考书目：

[1][3]、《唐蕃关系下的尚结赞》_林冠群；

[2]、《玉帛干戈——唐蕃关系史研究》_林冠群；

[4]、《吐蕃史稿》_才让；